清明回乡祭祖

我大年初三到坟地去祭祖，也不知道是我家祖辈没出过大人物的事，反正看不出那里好，有一种感觉，清静。我家的坟地是我爷把他父亲从老祖坟里移出来的。就是我曾祖父立祖了。教书先生。

我和哥，弟带小辈，提祭品，在各坟前都烧了纸，瞌了头，没看坟头在不在位置上，有坟头就行，在五十米处一眼水井除放的火鞭。这就算了。我想等我父亲百年之后，就不葬到这里了，葬到自己的田地里，不因为别的，就是想，老人在自己心中就是宝，都下世了，不能碍别人的眼，不能让别人指着坟头骂。凡事都有个了。剩我祖父他们慢慢的坟头小一点，等我这一辈下世后，后辈们知道给他爷烧把纸就中了，这里有没有坟头，就让他回归自然吧。

我就弄不明白的是那一片坟群，也不知道几辈了，有在外边不来的，有移走的，还有坚持要葬在这里的，因为这里好。在外边的堂兄弟中出一个局长级别的干部，在家里面堂兄弟的家景就很旺。自家的光棍多不能愿祖坟。我不是想说，一个祖坟各别一枝家景不旺的原因，可能是那一个穴位，吸收了那一个穴位的原气。咱不是风水先生，咱也不知道。我觉得你越早离开越好。第1，如果你真信这个，人群大了有高低，树群大了有阴阳，也许你家的穴位真不在好地方。2，弟兄好几个，无后的多，这群坟现象在这平原耕地能坚持几年，不好说，人人看着都不是个事。特别是出个小人物的坟地，前些年还回家做个样子，平坟，越平越大。这几年没这个精神了。越来越不相话了。会有部门收拾你们的，。话接前言，现在他把他爹葬到自已的地里，好相弟兄们都有了归宿，好相老大负起了责任，没有邦他们成好家，死后还能抱成团，那怕有一个后人，这大伯小叔们都能受点香火。别在3了，就这种无路走之人。

C

解析：

第一步：判断题干词语间逻辑关系。

题干两个词是对应关系，在清明节祭祖，是日期与活动的对应关系。

第二步：判断选项词语间逻辑关系。

A项，借鉴历史，历史不是一个日期，与题干逻辑关系不一致，排除。

B项，粘土和沙子是并列关系，与题干逻辑关系不一致，排除。

C项，在周日休假，且周日是一个日期，与题干逻辑关系一致，当选。

D项，遵守秩序，秩序不是一个日期，与题干逻辑关系不一致，排除。

故正确答案为C。

C

解析：

第一步：判断词语之间逻辑关系。

题干两词是对应关系。前者的设立主要是为了后者服务，且前者是日期，后者是事件。清明这个假日主要是为了祭祖而设立的。

第二步：判断选项词语之间逻辑关系。

A、B、D项组成的关系与题干逻辑不一致，前者都不是时间，且目的也不是后者；

C项周日也是一种假日，其主要目的是休息。

故正确答案为C。

清水祖师自幼出家，是为佛教神祇，故祭拜时不供荤食、不献酒、不烧纸。
平时拜祭以水果、素饼即可。
准备供品：
素饼、面制素桃、纸面线、发粿、果品、菜碗、红色汤圆三碗、清茶三杯。
上供品；
点烛；
神前献茶；
燃点一柱香或三柱香迎神；
行三拜礼祈求平安；
香烧至三分之一时，拜供神佛；
收拾供品，礼成。

祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于商朝，商人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们每天都排定日程，虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今，形成我国文化的特色。再者，东汉时的丁兰（二十四孝之一）以砍柴为生，常因母亲未能按时送饭，而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺恩情受感，见母前来便迎向前去，母不解其举，于惊慌之余，竟投河自尽。丁兰救援不及，只得一木，于是以之为母日夜祭拜，此一孝举流传民间，亦形成日后人们祭祖之习俗的由来。
祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。