李之仪

李之仪，字端叔，自号“姑溪居士”。他是北宋中后期“苏门”文人集团的重要成员，官至原州(今属甘肃)通判。李之仪一生官职并不显赫，但他与苏轼的文缘友情却流传至今。
李之仪早年师从于范仲淹之子范纯仁。熙宁三年（1070）进士，初授万全县令，后到鄜延军任职。元丰六年（1083）春回京。时高丽王王徽卒，朝廷委左谏大夫杨景略等前去吊唁。杨素闻李之仪清节贤名，才华横溢，遂奏请之仪同行，作为书状。出使途中，路过山东长清县孝堂山汉石祠时，曾题字于石祠的石柱上，大字楷书，共五行，现刻字尚存。这是他在山东留下的仅有的遗迹。 哲宗元祐初（1086）范纯仁拜尚书右仆射兼中书侍郎，李之仪遂被任命为枢密院编修官。不久，又为原州（今属甘肃）通判。与苏轼，黄庭坚，秦观交往甚密。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符二年（1099），上调监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。
徽宗崇宁初（1102），提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂）。李之仪《与祝提举无党》说：“某到太平州四周年，第一年丧子妇，第二年病悴，涉春徂夏，劣然脱死。第三年亡妻，子女相继见舍。第四年初，则癣疮被体，已而寒疾为苦。” 后遇赦复官，授朝议大夫，未赴任，仍居太平州南姑溪之地，以太平州城南姑溪河（又称鹅溪）为缘，自名“姑溪居士”，卒后葬于葬当涂藏云山致雨峰。
古无棣县包含今天的滨州市无棣县、德州市庆云县以及沧州市盐山县庆云镇，后分为东西无棣，东无棣即今天的无棣县，西无棣的县府从今天的盐山县庆云镇迁至庆云县县府，后更名为庆云县。《庆云县志》里记载朝请大夫李之仪等八位庆云籍的名人，供奉于明朝的庆云县城“乡贤祠”内。

北海公园以文为魂”的设计理念，依靠优越的地理位置和自然条件，挖掘体现当地特有的人文历史和自然气质，形成山水相映，六园环湖的格局，公园内湖水面积为18万平方米，是目前鲁北地区最大的敞开式生态水景公园。

北海公园又名李之仪公园，位于庆云县城西北部，南邻渤海路，西接青年路。公园占地面积46万平方米，其中水面面积约为18万平方米，绿化景观面积28万平方米。依据北宋词人李之仪的爱情诗词，庆云人建起了以爱情文化为主题的李之仪公园，亦被称为北海公园。“平湖荡波升秋月，渔舟唱晚映祥云”。在风光旖旎的公园北侧，依山傍水而建的“爱情长廊”，100个古今中外的经典爱情故事以浮雕的形式展现在世人面前。每年农历七夕节都在这里举办鹊桥相会和大型集体婚礼活动，演绎“日日思君不见君”的爱情文化。

迎宾广场开阔大气，广场喷泉为音乐喷泉，中心圆形喷泉和两边弧形喷泉水性各异。在阳光明媚的白天，冲上云霄的主喷，柔美的辅喷，优雅别致，青云直上、百变花篮、蛟龙出海、海风抚琴、大鹏展翅、孔雀开屏等水型给北海公园增添了许多生机和灵气。在繁星满天的夜晚，彩灯映照下喷泉更是光彩夺目，美不胜收。

长相思 》
山一程，水一程，拦搏身向榆扒衡脊关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒春渗碎乡心梦不成，故园无此声。

李之仪，字端叔，自号“姑溪居士”。他是北宋中后期“苏门”文人集团的重要成员，官至原州(今属甘肃)通判。李之仪一生官职并不显赫，但他与苏轼的文缘友情却流传至今。李之仪早年师从于范仲淹之子范纯仁。熙宁三年（1070）进士，初授万全县令，后到鄜延军任职。元丰六年（1083）春回京。时高丽王王徽卒，朝廷委左谏大夫杨景略等前去
吊唁。杨素闻李之仪清节贤名，才华横溢，遂奏请之仪同行，作为书状。出使途中，路过山东长清县孝堂山汉石祠时，曾题字于石祠的石柱上，大字楷书，共五行，现刻字尚存。这是他在山东留下的仅有的遗迹。 哲宗元祐初（1086）范纯仁拜尚书右仆射兼中书侍郎，李之仪遂被任命为枢密院编修官。不久，又为原州（今属甘肃）通判。与苏轼，黄庭坚，秦观交往甚密。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符二年（1099），上调监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初（1102），提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂）。李之仪《与祝提举无党》说：“某到太平州四周年，第一年丧子妇，第二年病悴，涉春徂夏，劣然脱死。第三年亡妻，子女相继见舍。第四年初，则癣疮被体，已而寒疾为苦。” 后遇赦复官，授朝议大夫，未赴任，仍居太平州南姑溪之地，以太平州城南姑溪河（又称鹅溪）为缘，自名“姑溪居士”，卒后葬于葬当涂藏云山致雨峰。《庆云县志》里记载朝请大夫李之仪等八位庆云籍的名人，供奉于明朝的庆云县城“乡贤祠”内。

卜算子

李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休？此恨几时已？

只愿君心似我心，定不负相思意。

这首《卜算子》是北宋词人李之仪的代表作。品赏这首词，或能对古人爱情、友情——中华民族特有的情感发散方式，有深一层的理解。
这首词看似明朗如话，实则包蕴甚深，表现了一个相思女子怀念郎君的深挚缅邈、缠绕无尽的心理情态。“我”和“君”也许是青梅竹马时的一对情侣，也许是江边劳作时多情的女子碰上如意的郎君。此时分别日久，身居长江头尾，于是，女子把“日日思君不见君”的相思心理一语道出，这种久盼而久不见，愈想愈在眼前铭心刻骨的心理折磨上升为焦灼与渴盼，其中还有隐隐的担忧，然此多种情感虽复杂，但表面却来得极平静，整个情感基调浓烈真挚，但语言却淡泊自然，这种内心灼热，外在含蓄的情感发散方式，积淀着传统东方女性美的意韵。同时，也体现了中国传统“平允中和”的美学风格。
下阕，作者又深化了相思女的心声，用比兴手法传达出她的坚定信念“长江几时流尽，相思”恨“何时终止！在这里，“情”积久而成“恨”，但这不是“负情恨”而是“痴情恨”。尾词二句，表达了对郎君的期望，虽不免有几丝隐隐担忧，但更看出女子心如磐石，情如江水，矢志不移的忠贞信念。
相思女子心理，实难描摹，而中国古代传统女子心理情态，尤以为最。但作者却成功地刻画了这一心理及情感发散方式。作者在这首词中力求用语浅淡而自然，含蓄隽永，表现了相思女子的情感虽然坚贞执诚，但却婉曲柔敦，用语极淡，形成语愈淡则情愈浓，淡中寓深，水中蓄火的效果。这首词构思巧妙，全篇围绕“长江水”这一特定景物联想生发，又句句扣住“相思情”，把“长江水”和“相思情”非常自然地巧妙地融会在了一起。
作者这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。

这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。

李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极平常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。

　　这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的友谊，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒友谊与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。

卜算子



李之仪



我住长江头，君住长江尾。



日日思君不见君，共饮长江水。



此水几时休？此恨几时已？



只愿君心似我心，定不负相思意。



这首《卜算子》是北宋词人李之仪的代表作。品赏这首词，或能对古人爱情、友情——中华民族特有的情感发散方式，有深一层的理解。

这首词看似明朗如话，实则包蕴甚深，表现了一个相思女子怀念郎君的深挚缅邈、缠绕无尽的心理情态。“我”和“君”也许是青梅竹马时的一对情侣，也许是江边劳作时多情的女子碰上如意的郎君。此时分别日久，身居长江头尾，于是，女子把“日日思君不见君”的相思心理一语道出，这种久盼而久不见，愈想愈在眼前铭心刻骨的心理折磨上升为焦灼与渴盼，其中还有隐隐的担忧，然此多种情感虽复杂，但表面却来得极平静，整个情感基调浓烈真挚，但语言却淡泊自然，这种内心灼热，外在含蓄的情感发散方式，积淀着传统东方女性美的意韵。同时，也体现了中国传统“平允中和”的美学风格。

下阕，作者又深化了相思女的心声，用比兴手法传达出她的坚定信念“长江几时流尽，相思”恨“何时终止！在这里，“情”积久而成“恨”，但这不是“负情恨”而是“痴情恨”。尾词二句，表达了对郎君的期望，虽不免有几丝隐隐担忧，但更看出女子心如磐石，情如江水，矢志不移的忠贞信念。

相思女子心理，实难描摹，而中国古代传统女子心理情态，尤以为最。但作者却成功地刻画了这一心理及情感发散方式。作者在这首词中力求用语浅淡而自然，含蓄隽永，表现了相思女子的情感虽然坚贞执诚，但却婉曲柔敦，用语极淡，形成语愈淡则情愈浓，淡中寓深，水中蓄火的效果。这首词构思巧妙，全篇围绕“长江水”这一特定景物联想生发，又句句扣住“相思情”，把“长江水”和“相思情”非常自然地巧妙地融会在了一起。

作者这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。



这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。

卜算子



李之仪



我住长江头，君住长江尾。



日日思君不见君，共饮长江水。



此水几时休？此恨几时已？



只愿君心似我心，定不负相思意。



这首《卜算子》是北宋词人李之仪的代表作。品赏这首词，或能对古人爱情、友情——中华民族特有的情感发散方式，有深一层的理解。

这首词看似明朗如话，实则包蕴甚深，表现了一个相思女子怀念郎君的深挚缅邈、缠绕无尽的心理情态。“我”和“君”也许是青梅竹马时的一对情侣，也许是江边劳作时多情的女子碰上如意的郎君。此时分别日久，身居长江头尾，于是，女子把“日日思君不见君”的相思心理一语道出，这种久盼而久不见，愈想愈在眼前铭心刻骨的心理折磨上升为焦灼与渴盼，其中还有隐隐的担忧，然此多种情感虽复杂，但表面却来得极平静，整个情感基调浓烈真挚，但语言却淡泊自然，这种内心灼热，外在含蓄的情感发散方式，积淀着传统东方女性美的意韵。同时，也体现了中国传统“平允中和”的美学风格。

下阕，作者又深化了相思女的心声，用比兴手法传达出她的坚定信念“长江几时流尽，相思”恨“何时终止！在这里，“情”积久而成“恨”，但这不是“负情恨”而是“痴情恨”。尾词二句，表达了对郎君的期望，虽不免有几丝隐隐担忧，但更看出女子心如磐石，情如江水，矢志不移的忠贞信念。

相思女子心理，实难描摹，而中国古代传统女子心理情态，尤以为最。但作者却成功地刻画了这一心理及情感发散方式。作者在这首词中力求用语浅淡而自然，含蓄隽永，表现了相思女子的情感虽然坚贞执诚，但却婉曲柔敦，用语极淡，形成语愈淡则情愈浓，淡中寓深，水中蓄火的效果。这首词构思巧妙，全篇围绕“长江水”这一特定景物联想生发，又句句扣住“相思情”，把“长江水”和“相思情”非常自然地巧妙地融会在了一起。

作者这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。



这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。

宋 - 李之仪 - 谢池春
【年代】：宋
【作者】：李之仪
【题目】：谢池春
【内容】：

残寒销尽，疏雨过，清明后。
花径敛余红，风沼萦新皱。
乳燕穿庭户，飞絮沾襟袖。
正佳时，仍晚昼，著人滋味，真个浓如酒。
频移带眼，空只恁、厌厌瘦。
不见又思量，见了还依旧。
为问频相见，何似长相守。
天不老，人未偶。
且将此恨，分付庭前柳。

郭子仪要救李白的原因主要有以下几点：

1. 李白曾赞扬过郭子仪的英雄气概，在李白的《将进酒》诗中，他以“借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年”的诗句，表达了对郭子仪的赞赏之情。而郭子仪也欣赏李白的才华，认为他是一个极具才华的诗人，因此对李白产生了惺惺相惜的情感，所以他想尽自己所能保护这位才华横溢的诗人。
2. 郭子仪认为李白是一个不可多得的人才，他的诗歌作品具有独特的风格，因此他想保护这种才华,让它在世界上得以传承和发扬光大。
3. 郭子仪在政治上已经崭露头角，作为一个有影响力的官员，他能够帮助李白提供保护，避免他遭受政治迫害。

总的来说，郭子仪救李白的原因是出于对李白才华的欣赏，以及对他的信任和友谊。