寻根文学

寻根有复古的意思，意识是对当下文学的不满意，和对新的文学形式的憧憬

今天胡老师带囡去洪洞大槐树寻根问祖。根，到底是什么？

根，形声字。从木，艮（gèn）声。本义：草木之根。植物生长于土中或水中吸收营养的部分。“根，木株也。”《说文》：“蔓根为根，直根为柢。”《说文通训定声》：“根深，则视久。”《韩非子·解老》：“是谓深根、固柢。”这些解释都在说根的本意。根，又引申为事物的本源，根由，依据。《广雅·释诂一》：“根，始也。”

国人几千年来对“根”的认识颇为深刻。成语、谚语论著中有较多关于“根”的表述。例如：藕发莲生，必定有根。水有源，树有根。地下没有根，地上不长草。人之有脚犹如树之有根等等，都提醒着世人根的重要性。

祖先是后辈的根。每一件事物都有一个源头，而寻根就是反向追溯，去寻找“我是谁”、“我从何处来”、“我的家族是从何而来”的答案。？参天之木，必有其根，环山之水，必有其源。民族是家族的集合,家族是民族的镜子。姓氏及其附属的文化内涵，就是一张绝佳的名片，是打通古今交流通咐局伍道的最好载体，它以一种血缘文化的特殊形式，记录了中华民族的形成史。每个家族都有一个梦,那就是人丁兴旺、门第光耀。个人与家庭、家族与民族是联系在一起的。寻根问祖的过程,也是寻梦之旅。它不仅仅是寻找族谱,寻找族群,寻找先祖,寻找亲人,也是寻找家族之梦、民族之梦,更是一种家国情怀。或为过去繁盛的家族而骄傲,或为祖先的创业而感动,或为长途的迁徙而震撼,或为百折不回的壮举而崇仰,得到的是祖先创业不易、后人定当珍惜的结论,产生的是惟有勤勉才能生存、惟有奋斗才能兴业的省悟,激发的是不忘祖训、振兴民族的内生动力。每个人都可以去寻根，去寻找“我是谁”、“我从何处来”、“我的家族是从何而来”的答案。人人都应该有故事。

品行是做人的根。正如胡老师今天讲座中所言，12岁之前的首要任务是调正品行，培养习惯。小小的铁木真学穿裤子就是培养生活习惯，胡毓夏学轮滑、走横杆、骑自行车，一次次摔倒，一次次得到肯定，一次次重新爬起。坚持、坚毅、不怕失败等美好品质一点点被孩子生成、感受、内化、吸收。这就是在孩子的心中种“根”的过程，是人“修身”的过程。日积月累，一条条根，都扎在心里，密密匝匝，根深蒂固。心上有了根，人也随之成长。老话说的“树大根密，人老智多”，就是说的这个道理。

小时候爱当小伞吹的蒲公英，妈妈对它深恶痛疾。每次将它割除，在几天之后很快又长出来了，于是就将它连根拔除。但诧异的是，过了一段时间，地上又长满了蒲公英，最后发现在它根部的底部，有条细细的茎深入地下8公尺，在土壤中不断滋长出一个又一个强而有力的种子。所以生命之所以顽强，全在于“扎根”之深腊余。

每个成熟的人，

都有一段青涩的时光。

那段时光，

是付出了很多努力，

却得不到结果的日子，

我们可以把它叫做扎根。

一个人外在的变化很容易被人察觉，然而内在的变化却很少有人知晓。“扎根”之后把便是“生根”，只有让根系深入土壤的更深处，才能汲取更充沛的营养，以满足不断向上的需求。胡老师带孩子行走的过程中，播下种子，生根衡或、扎根，我们做父母的浇灌得当，才能最终让她活成她喜欢的样子。

坚持提升自己的路是漫长的。那些智慧的人仿佛一道道光源，靠近他们，照亮自身成长的这一程。

不着急，慢慢来，

先寻根，再扎根，后生根。

寻根人是指世界各姿升个宗族民族依据文献资料和口头传承文学来探究文化发展历程，追寻宗族/民族的根源。打比方说你人在广东，而你的你祖籍是浙江，去浙江找祖先的发源地（也就是祖籍所在地）寻找祖先的踪迹缅明悔怀迹槐老先辈的人就叫寻根人。

你到哪里怎么问的佛？

我的答案是：人为表现自己而活，因为你不管信数怎么活着，都是一种表现。知道了这点，就可以回答你心中的问题：人该怎么活？那就是主动如族积极的表现自己，既滑橡首然总是要表现，何不按自己的意愿来表现呢？

乘风破浪古代南朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他自小就很英勇，也颇有抱负。某日，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：\“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切停滞，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

寻根问底 [ xún gēn wèn dǐ ]
生词本
基本释义 详细释义
[ xún gēn wèn dǐ ]
追求根底。 一般指追问一件事的原由。同“寻根究底”。
近反义词
近义词
寻根究底 穷根究底

寻根问判明底 xún gēn wèn dǐ
解 释 追求根底。一般指追问一件事的原由。同“寻根究底”。
出肆此 处 曾朴《孽海花》第18回：“阿福先见雯青动怒，也怕寻根问底，早就暗暗跟了进来。”
近义词 寻本挖源、寻踪觅迹
反义词 囫裂冲迅囵吞枣、不求甚解

没有红色寻根这本书。应该是关于红色故事读后感