天价豪门千金霍思宁有声小说

霍英东曾说︰“在香港这些富豪里，我的出身是最苦的。”霍英东出生时，霍家的处境已是相当困难。直到6岁的时候，他还没有穿过鞋。港湾、风浪、小船、渔火、涛声，这些几乎就是他全部的幼年记忆。7岁那年，一场台风骤然间夺走了两个哥哥的生命，几个月后父亲又染病身亡。为了不让剩下的3个孩子重蹈覆辙，霍母带着他们弃舟登岸，住进了当时的“贫民窟”。

在这里，霍家人住了五六年，全靠母亲做工养家。为了省一点钱，霍英东每天花半个钟头跑步上学，在学校里他最喜欢的课外活动便是踢球，但又不敢踢得太久．因为要回去帮助母亲记账和送发票。后来日军侵占香港，霍家的生活再次陷入危机中，霍英东被迫辍学，18岁的他挑起了家庭的重担。

霍英东回忆说︰“这种生活，经常弄得我筋疲力尽，头昏眼花，甚至神经衰弱，不过，这对于我又是一个极好的锻炼，伎我后来走入社会以后，不管生活多么艰辛，工作多么繁忙，自己也不怎样畏惧，倒是能够从容对付。”因为他吃过苦，所以之后不管经历多少的困苦对他来说都不算是困难了。

在一次丘吉尔组织的聚会上，众多风云人物在高谈阔论，其中也包括著名的汽车大亨约翰·艾顿。艾顿向大家回忆起他年轻时的经历——他出生在一个偏远小山村，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱养活他。后来，姐夫将他扫地出门;他只好厚着脸到舅舅家，舅妈对他相当刻薄，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩、涮马、剪草坪。

刚参加工作时，他无钱租房子，有两年多时间都是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉。约翰艾顿的回忆让现场所有人肃然起敬。丘吉尔惊讶地问:“以前你怎么从来不讲这些?”艾顿回:“正在受苦或正在摆脱苦难的人是没有权利诉苦的。”

这位曾经在生活中失意、痛苦、挣扎了很久，通过不懈奋斗终于成为成绩卓著的汽车商的强者又说︰“年轻人的苦难变成财富是有条件的，这个条件就是——你最终战胜了苦难，并远离苦难。只有在这时，苦难才是你值得自豪的人生财富;别人听着你的苦难时，才觉得你意志坚强，对你由衷敬重。如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你最好什么都不要说。

你一说，在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯，甚至是乞讨。如果你还说你正在享受苦难，并从中锻炼了品质、学会了坚韧，别人只会觉得你是在自欺欺人。”

艾顿的一席话，使丘吉尔大为折服，当天晚上，将他曾经奉为座右铭的“热爱苦难吧，苦难是财富”的人生信条修改为︰“苦难和挫折，是财富还是屈辱?当你战胜了它们时，它们就是你的财富;可当它们战胜了你时，它们就是你的屈辱。”

因此，要成功的人，不仅不能惧怕吃苦，重要的是要战胜苦难。被苦难征服的人注定平庸，只有战胜苦难才能让奇迹出现。这就是成功者的信念。

评价霍金？

5个回答2023-02-15 07:58

霍金是一个伟大的人，研究宇宙无人能敌，他也是站在巨人肩膀上的人，我很佩服。

霍去病的评价。

1个回答2022-12-24 08:11

民族英雄！横扫漠北，马踏匈奴，唯我骠骑大将军

对霍去病的评价

1个回答2024-05-17 01:55

东汉应劭《风俗通义.过誉》中评论度辽将军皇甫规的时候说：“孝武皇帝为骠骑将军霍去病治第舍，敕令视之，曰：「匈奴不灭，何以家为！」去病外戚末属，一切武夫，尚能抗节洪毅；而规世家纯儒，何独负哉。”在外戚宦官专*制的东汉末年，应劭这类清流之士对于外戚是相当不齿的，以致有外戚末属之语，犹自对霍去病有称誉之辞。而皇甫规是当时的名将名臣，党锢之祸中又有精彩表现，应劭尚且认为其人其行未如霍去病。

（宋）何去非《何博士备论》之“霍去病论”

天之所与，不可强而甚高者，材也；性之所受，不可习而甚明者，智也。以天下无可强之材、可习之智，则凡材、智有以大过于人者，皆天之所以私被之也。天下之事莫神于兵，天下之能莫巧于战。以其神也，故温恭信厚盛德之君子有所不能知；以其巧也，而桀恶欺谲不羁之小人常有以独办。由是观之，凡材智之高明而自得于兵之妙用者，皆天之所资也。

　　昔者，汉武之有事于匈奴也，其世家宿将交于塞下。而卫青起于*隶，去病奋于骄童，转战万里，无向不克，声威功烈震于天下，虽古之名将无以过之。二人者之能，岂出于素习耶？亦天之所资也。是以汉武欲教去病以孙、吴之书，乃曰：“顾方略何如耳，不求学古兵法。”信哉，兵之不可以法传也。昔之人无言焉，而去病发之。此足知其为晓兵矣。

夫以兵可以无法，而人可以无学也。盖兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学。然法之所得而传者，其粗也。以其不尽于兵，故人不可以专守。盖法之无得而传者，其妙也。法有定论，而兵无常形。一日之内，一阵之间，离合取舍，其变无穷，一移踵、瞬目，而兵形易矣。守一定之书，而应无穷之敌，则胜负之数戾矣。是以古之善为兵者，不以法为守，而以法为用。常能缘法而生法，与夫离法而会法。顺求之于古，而逆施之于今；仰取之于人，而俯变之于己。人以之死，而我以之生；人以之败，而我以之胜。视之若拙，而卒为工；察之若愚，而适为智。运奇合变，既胜而不以语人，则人亦莫知其所以然者。此去病之不求深学，而自顾方略之如何也。夫“归师勿追”，曹公所以败张绣也，皇甫嵩犯之而破王国。“穷寇勿迫”，赵充国所以缓先零也，唐太宗犯之而降薛仁杲。“百里而争利者蹶上将”，孙膑所以杀庞涓也，赵奢犯之而破秦军，贾诩犯之而破叛羌。“强而避之”，周亚夫所以不击吴军之锐也，光武犯之而破寻、邑，石勒犯之而败箕澹。“兵少而势分者败”，黥布所以覆楚军也，曹公用之，拒袁绍而斩颜良。“临敌而易将者危”，骑劫所以丧燕师也，秦君用之，将白起而破赵括。薛公策黥布以三计，知其必弃上、中而用其下。贾诩策张绣以精兵追退军而败，以败军击胜卒而胜。宋武先料谯纵我之出其不意，然后攻彼之所不意。李光弼暂出野次，忽焉而归，即降思明之二将。凡此者，皆非法之所得胶而书之所能教也。然而，善者用之，其巧如是。此果不在乎祖其绪余而专守也。赵括之能读父书详矣，而蔺相如谓徒能读之而不知合变也。故其于论兵，虽父奢无以难之，然奢不以为能，而逆知其必败赵军者，以书之无益于括。而妙之在我者，不特非书之所不能传，而亦非吾心之能逆定于未战之日也。

昔之以兵为书者，无若孙武。武之所可以教人者备矣，其所不可者，虽武亦无得而预言之，而唯人之所自求也。故其言曰：“兵家之胜，不可先传。”又曰：“奇正之变，不可胜穷。”又曰：“人皆知我所胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。”善学武者，因诸此而自求之，乃所谓方略也。去病之不求深学者，亦在乎此而已。嗟乎！执孙、吴之遗言，以程人之空言，求合乎其所以教，而不求其所不可教，乃因谓之善者，亦已妄矣。

至于赵云、岳飞都引用过霍去病的名言辞让皇上赐予的华屋美宅，也足见名将与名将之间的相互认同感，怕比王郎同志的评语来得更珍贵更有说服力。至于唐诗宋词中卫霍、汉家大将、封狼居胥更是用老了的典故。

戚将军纪效新书序（王世贞）：“余尝怪汉武帝时，下朝鲜，埽滇越，席卷瓯、闽、南三越，不旋踵而若承蜩然。其最难者匈奴耳，而大将军、骠骑将军以轻骑绝大漠，数得志焉。此岂尽出天幸，不至乏绝哉？而太史公传，自卤获封户外，略而不具载。意其人以文章高天下，怏怏奇数，不欲令武士见长耳。及读至帝欲以孙。吴兵法教骠骑，不肯受，曰：‘不至学古兵法，顾方略何如。’夫然后而知骠骑将军、大将军之微也。彼故长于技而短于法，即不尽出天幸，于后世何所见焉。”

如何评价霍去病？

1个回答2024-04-12 20:01

霍去病的历史评价

霍去病生为奴子，长于绮罗，却从来不曾沉溺于富贵豪华，他将国家安危和建功立业放在一切之前。汉武帝曾经为霍去病修建过一座豪华的府第，霍去病却拒绝收下，说：“匈奴未灭，何以家为？”这短短的八个字，因为出自霍去病之口而言之有物、震撼人心，刻在历朝历代保家卫国将士们的心里。　　

霍去病少言多行，从不说空话。汉武帝曾经想亲自教他孙武兵法，他回答道：“打仗应该随机应变，而且时势变易，古代的兵法已不合适了。” 　　

霍去病是霍仲孺的私生子。其父未曾尽过一天当父亲的责任，当霍去病长大后，知道了父亲的事，有次任骠骑将军出征时顺道到了平阳（今山西临汾），霍去病便命下属将霍仲孺请到休息的旅舍，跪拜道：“去病早先不知道自己是大人（大人：汉唐时指父亲）之子。”霍仲孺愧不敢应，匍匐叩头说：“老臣得托将军，此天力也。”随后，霍去病为霍仲孺置办田宅奴婢，并在领军归来后将同父异母的弟弟霍光带到长安栽培成材。　　

少年将军霍去病并不是完人，他曾经射杀李敢，也曾经御下严峻。然而再严峻他仍然是军神，所有的士兵都向往成为他的部下，跟随他杀敌立功。他一生四次领兵正式出击匈奴，都以大胜回师，灭敌十一万，降敌四万，开疆拓土，战功比他的舅舅卫青还要壮观。对于整部世界军事史和中国史来说，霍去病是彪炳千秋的传奇。