有志者事竟成作文600字

　　乔布斯的故事：关于把点连成线
　　十七岁的时候，我进了大学。当时我很天真，选了一所学费几乎和斯坦福大学一样昂贵的学校，当工人的养父母倾其所有的积蓄为我支付了大学学费。读了六个月后，我却看不出上学有任何意义。我既不知道自己这一生想干什么，也不确定大学能帮我弄明白自己想干什么。所以，我决定退学。当年做出这个决定的时候心里还有点打鼓，但现在往回看，那却是我有生以来做出的最好的决定之一。从退学那一刻起，我就可以不再选那些我毫无兴趣的必修课，而开始去旁听一些在我看来更有意思的课。

　　 当时，我所在的学校的书法课大概是全国最好的。校园里所有的公告栏和每个抽屉标签上的字都写得非常漂亮。我退学后不用正常上课了，所以我决定选一门书法课，学学怎么写好字。

　 　当时我并不指望书法在以后的生活中能有什么实用价值。但是，十年之后，我们在设计第一台 Macintosh 计算机时，以前学的书法一下子浮现在我眼前。于是，我们把这些东西全都设计进了计算机中。这是第一台有这么漂亮的文字式的计算机。要不是我当初在大学里偶然选了这么一门课，Macintosh 计算机绝不会有那么多种印刷字体或间距安排合理的字号。要不是退了学，我也不会碰巧选了那门书法课。当然，我在大学里不可能把当时的点向前延伸，连成一条线;但是现在回过头去看，那条线却无比清晰。

　　 你们现在同样不可能从现在这个点上连出通向未来的那一条线。只有当你回头看时，才会发现这些过去的点其实已经画出了那条线。所以，要相信每一个点迟早都会连接到一起。

希望可以帮到你！

读书能让我们摄取到精神营养，自信能强壮一个人的筋骨。巴志强又谈到自信对于追逐梦想获取成功起着至关重要的作用。他列举了中外很多名人事例，如：俞敏鸿、马云、韩寒、宗庆后、史泰龙……告诉学生他们都是在自信的支撑下通过自己坚持不懈的努力终至成功。他还以自己从一名医生成长为一名作家和演讲家的个人经历激励学生要追逐梦想，实现自己的人生价值。然后巴志强与大家分享了自信成功的五点秘诀：第一，想象成功。第二，乐观心态。第三，主动出击。第四，每天行动。第五，坚持到底，永不放弃。并以很多故事实例加以佐证。巴志强演讲时声情并茂，妙语连珠，出口成章，很多名人佳句信手拈来，熟读成诵，他当场为大家背诵了《羊皮卷》里的名句：“我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动，我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染，失败者的屠宰场不是我命运的归宿……我要为明天的成功播种，超过那些按部就班的人。在别人停滞不前时，我继续拼搏，终有一天我会成功。我信心百倍，迎接新的太阳，相信今天是此生最美好的一天。只要我一息尚存，就要坚持到底，因为我已深知成功的秘诀：坚持到底，永不放弃！”巴志强的声音高亢有力，他的这些话犹如声声战鼓，催学生奋进；又如缕缕阳光，照耀着学生心田，在学生的心中催生出一棵棵自信的参天大树。

整个演讲过程巴志强充分与学生展开了互动，南工学子纷纷上台自信发言，慷慨陈述，表示要读书立志，爱国报国，自信追梦。巴志强激励大家：“不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信；而是我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。一个人如果不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀。一个人要想优秀， 你必须自信地接受挑战。自信是走向成功的金钥匙，树立自信，可以化渺小为伟大，化懦弱为勇敢，化平庸为神奇，可以使我们面对困难毫不退缩，过关斩将，实现理想。拥有自信是一个人行走于世的精神风貌，是一切事业成功的先决条件。失去了自信，希望也就变得渺茫；失去了自信，也就失去了前进的动力。而一旦拥有了充分的自信，就可能产生强大的内驱力，燃起智慧的火花，最终走向成功。”

做人要像爬山虎 楼西头的住户，在山墙外边种了三棵爬山虎。
春天，燕子飞来的时候，爬山虎的小叶从废钢筋一样的主干里冒出来，是一些很不起眼的小红点点，一夜醒来就变成圆圆的，红红的指甲盖了，这时，成双成对的蝴蝶——白蝴蝶、黑蝴蝶、花蝴蝶就全都飞来了，她们亲了这片，又去亲那片，转来转去，忙得不亦乐乎，恨不得马上就看见花朵儿开开，露出她们最心爱的花蕊来，好让自己心安理得地采花蜜。三四天过后叶儿渐渐长大了，一片片像鸭子的脚，像白鹅的掌，这时候蝴蝶们才猛然大悟，才知道自己前两天犯了糊涂，错把花叶儿当成了花骨朵儿了。
“夏日炎炎似火烧”的时候，偌大一堵橘红色的山墙，全被墨绿油亮的爬山虎淹没了，只见汪洋一片，墙的本色一点儿也没有了。一群一泼的小麻雀不知从什么地方飞来，在汪洋里欢歌跳跃，抑或躲在碧波下面，一边捉迷藏、一边偷听墙里的老年夫妻吟诗作对：老头儿说，“天真热”，老太婆说，“夏难熬”。老头儿说，“张三在吊针”，老太婆说，“李四发高烧”。老头儿问，“咱们怎么还可以”？老太婆答，“你要感谢爬山虎”。……上幼儿园的小朋友站在西山墙不远处不走了，拉着妈妈的手指着墙问：妈妈，今天早晨没有风，爬山虎为什么也在跳舞呀！妈妈用手一指，诺，看到了吗？爬山虎怀里有活泼的小精灵呢！小朋友明白后纠正道：妈妈你说错了，那不是小精灵，它们是一些小麻雀。
“秋风凋碧树”的时候，爬山虎老了，身材一日比一日瘦小，长出了老年斑，鼓出了硬筋骨，一步一步地让位给原主人橘红色山墙。霜降那天早晨，我看见有好多爬山虎长而且红的叶柄，在墙脚下横七竖八地散落着。叶呢？叶，早不知被讨厌的秋风拉扯到什么地方去了？而爬山虎，却仍然坚强地挺立墙上，与残酷的西风对峙着。我知道，直到刀一样的北风携着冰雪压来，伟大坚强的爬山虎依旧坚强地挺立墙上，岿然不动。
我想我们做人，就要做一个像爬山虎一样的人：毫不利己，专门利人；不畏强暴，昂首挺胸，直至老去。

有志者事竟成

有志者事竟成

志，乃要有所作为的决心；成，是为有所成就。凡学业、事业，小至应试中第、谋取官职，大到江山社稷、民族兴旺，能有所成就者，无不有志之人。

“外国人能做到的，中国人也一定可以做到！”这不是一句一时冲动的豪言壮语，这是被歧视的中国人民的“志”，它让童第周、詹天佑在世界人面前表达了中国人民的骄傲。

骨头最硬的中国现代作家鲁迅，在风云变幻，灾难深重，民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐、复杂的年代，义无反顾地揭反封建之旗帜而起，用无比犀利的笔去唤醒沉睡的民众而成为现代最伟大的作家、思想家。当初，热衷于自然科学的青年鲁迅，觉醒到即使体格如何健壮的中国民众若也只能做枪毙示众的材料，或当麻木的观众，这对于中国的社会改革是毫无意义的，于是他拿起了笔，愿“我以我血荐轩辕”了。如此刻骨的选择，如此坚定的志向，让鲁迅成为中国现代文化的一座昆仑。

俯首皆拾的桩桩事例无不说明了“志”对于“成”的重要。无志之人犹如置身于茫茫荒漠看不到绿洲而唯有汗竭而亡。

五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”。更有无“志”而“江郎才尽”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我们的祖先也许就有太多的“爱迪生”了。

然而立志易，成就难。西蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者数年来欲买舟而下，犹未能也，而贫者一瓶一钵至矣。为何？只为富者只“欲”未动，而贫者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫无付诸行动，这般纸上谈兵，与无志者有何两样？

因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。

有志者事竟成。

有志者事竟成

“有志者事竟成”。这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。

这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚.但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。

但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。这些条件中的关键条件当属如下两条：

一是有志者的“志”要符合客观实际。这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。这是为什么？道理很简单：其志不符合客观规律。物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。
二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”，由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。

总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。

年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗？这就要看你自己的了.

有志者事竟成





“有志者事竟成”。这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。



这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚.但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。



但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。这些条件中的关键条件当属如下两条：



一是有志者的“志”要符合客观实际。这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。这是为什么？道理很简单：其志不符合客观规律。物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。

二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”，由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。



总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。



年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗？这就要看你自己的了.

有志者事竟成”.这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”,要想“事成”,必须“有志”；若无“志”则“事”不成.
这句话很有道理,颇能道出“事成”的真谛.不是吗?请看：春秋时期,吴越相争,吴胜越败,越王勾践沦为阶下囚.但他不甘屈服,立志复仇,最后终于打败了吴国,留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向,虽然连初中毕业文凭都没有,但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家,都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性.
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不尽然.因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用,若无这些条件,即使是“有志”,事也是难成的.这些条件中的关键条件当属如下两条：
一是有志者的“志”要符合客观实际.这就是说：一个人所立下的“志”,不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时,则“事”是永远无法有“成”的.例如,曾有人立志要研制成永动机,并为此付出了一生的时间和精力,但却始终没能研制出来.这是为什么?道理很简单：其志不符合客观规律.物理学的知识告诉我们,当机器运行时,机械能转化为其他形式的能,而其间能量的损耗是不可能避免的.因此,研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事.可见,符合客观实际的要求,是“有志者”事业成功的必要前提条件.
二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”,而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力.这就是说：不能今天立志当科学家,明天立志当文学家,过不了多久又立志当政治家,如此常常立志,其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标,不管外界如何变化,不管遇到怎样的挫折,都“痴心不改”.这更是在强调：有了永不改变的“恒志”,还要有永不改变的行动.为了实现自己之志,要不怕困难,不怕讽刺挖苦,不怕挫折失败；要不断地努力,不断地探索,始终如一地迈开勤奋的双脚,在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉.只有如此,也只有如此,才能“有志者事竟成”.我国古代的大史学家、大文学家史马迁,青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作.为此,他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中,整理残章断简,奔波与民间,收集丰富的史料,就是在入狱惨遭宫刑之后,也没有消沉下去,反而更加坚定志向,愈挫愈奋,在“撰史”的崇高理想鼓舞下,勤奋写作,到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”,由此可见,有“恒志”,而且有不懈的勤奋努力,是“事竟成”最重要的条件.
总之,“有志者事竟成”,并不是说有志事就一定能成,而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成,有志而脱离实际则事不成,有符合实际之志而无“恒志”则事难成,有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成.只有把上述条件有机地融为一体,才能“事竟成”.
年轻的朋友们,成功的鲜花正准备献给每一位有志者,但是,你能得到它吗?这就要看你自己的了.

有志者事竟成
yǒu　zhì　zhě　shì　jìng　chéng
[释义] 者：人；竟：终于；成：成功。有志气的人；最后一定成功。
[语出] 《后汉书·耿弇传》：“帝（刘秀）谓弇曰：‘……将军前在南阳；建此大策；常以为落落难舍；有志者事竟成也！’”
[辨形] 志；不能写作“智”；竟；不能写作“竞”。
[用法] 用作褒义。多用来鼓励自己。一般作状语。
[结构] 句式。
[例句] 吴君成功的事迹告诉我们～。
[英译] Where　there’s　a　will　there’s　way。