亚洲民间故事有哪些

《天仙配》、《牛郎织女》、《阿诗玛》、《宝莲灯》、《田螺姑娘》等。

1，《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。

2，田螺姑娘是福建省福州市地方民间传说故事中的人物。故事讲天帝知道谢端从小父母双亡，孤苦伶仃，很同情他，又见他克勤克俭、安分守己，所以派神女田螺姑娘下凡帮助他。四川省射洪县螺湖也有流传，故事情节类似。

《田螺姑娘》原出《搜神后记》：晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。

端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，险以归，贮甕中。畜之十数日。端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。邻人曰：“吾初不为是，何见谢也？” 端又以邻人不喻其意，然数尔如此，后更实问，邻人笑曰：“卿已自取妇，密著室中炊爨，而言吾为之炊耶？” 端默然心疑，不知其故。 [2] 

后以鸡鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女，从甕中出，至灶下燃火。端便入门，径至甕所视螺，但见女。乃到灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？”女大惶惑，欲还甕中，不能得去，答曰： “我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已见，不宜复留，当相委去。虽然，尔后自当少差。勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷，常不可乏。 ”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。

端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻之。后仕至令长云。今道中素女祠是也。

3，天仙配是一个家喻户晓的美丽传说。玉帝的七位公主厌倦了天宫的寂寞，拔开云雾偷看人间，当听到寒门孝子董永凄惨遭遇时，善良的七妹与王母娘娘的义女张巧嘴飞身下凡，帮助落难的董郎。恰巧董永正背受伤的刘大侠赶路，误为救父的七妹奉上仙丹，从此，刘大侠成了七妹的保护神。玉帝得知七女下凡雷霆大怒，疾令雷公电母下界捉拿，都被刘大侠神勇化解。七妹与巧嘴同时爱上憨厚的董永，七妹使仙法让老槐树作媒，二人拜堂成亲。一同到傅员外家偿还葬父所欠的债。巧嘴由于做错了花轿，此时已成了傅家的少奶奶，她对七妹夺己之爱怀恨在心，便设毒计刁难七妹。历尽九九八十一难之后，董永与七妹的真情终于打动了玉帝。

请点击输入图片描述

扩展资料：

民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。

民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。

主要特征：

1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。

2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。

3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。

4.多采用象征形式， 内容往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

具体如下：

有一个年轻人，名叫齐衡。其家生活殷实，衣食无忧。然而父母在他很小的时候，就在一场瘟疫中双双去世，家中的财产也被族人霸占。

齐衡被扫地出门，转眼间，富家公子变成穷孩子，无依无靠，成为了孤儿。

幸亏他的父母死前做了很多善事，不但免了很多佃户的陈年欠账，还把很多土地送给了穷人。所以那些得了田地的百姓对他的父母感恩戴德，轮流照顾他，把他养大。

齐衡见识了民间的疾苦，知道百姓生活不容易，怀着一颗感恩的心，对所有帮助他的人十分感激。做人忠厚老实，性格温良。

大家都夸齐衡是一个知恩图报的好后生，然而除了能帮他解决一些生活的困难以外，对他的人生大事，娶媳妇，却是爱莫能助，无能无力。

这么优秀的小伙子自然要娶一个美丽漂亮，而知书达理的姑娘，但这样好的好姑娘大多都是地主员外家，所以一直到十八岁，齐衡依然过着光棍的生活。

俗话说一人吃饱，全家不饿。齐衡虽然也有孤独寂寞的时候，但每天干活读书，日子过得简单朴实，生活也就这样一天天过来了。

这一天，齐衡耕田回来，意外发现一只流浪的小花猫，毛色涩稀且瘦弱不堪，躲在大树下瑟瑟发抖，不时发出“喵喵”的哀叫声。

联想到自己的身世，齐衡顿时起了恻隐之心。把小猫抱回家里，和他同吃同喝，精心喂养。

没过多久，小猫的毛色变得光滑油润，每天一回家都会围着齐衡的身边，高兴地摇着尾巴，发出欢快的叫声。为齐衡的生活添加了不少的乐趣。

然而奇怪的事情也发生了，这一天，齐衡干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，桌子上还摆着几个热气腾腾的饭菜，都是自己最爱吃的东西。但环视四周，却不见一个人影。

齐衡十分吃惊，这是谁做的饭呢？但转念一想，八成又是那些好心邻居干的，于是也没在意，大口大口吃得挺香，当然也没忘记喊小花猫一起吃。

吃完之后，齐衡到处向人打听，询问是谁给自己做的饭菜。可大家都纷纷摇头，表示这事不是自己干的。

“你的父母当年帮忙我们，不管是谁做的，都是好事，善事。既然你没有损失，又何必在意是谁呢？对方不想让你知道，想必也有他的难处吧！”

齐衡觉得大家说得很有道理，也就渐渐淡忘了这件事。因为每天不用做家务，就把剩余的时间全部放在读书学习上。

每当这个时候，小花猫特别老实，趴在桌子小憩，从不打扰齐衡。

这一天早上，齐衡和往常一样出门干活，可走到半路，突然想起来草帽忘记拿了，于是又转身回家。可刚到家门口，就发现一个非常漂亮的年轻女子在窗户上一晃而过，不禁好奇，趴在门缝上偷偷往里张望。

只见一个漂亮的女子忙前忙后，一会儿烧火，一会儿又洗衣服，将家里收拾的干干净净。

齐衡蹑手蹑脚进了屋，只见墙角有一张猫皮，联想到传说中的田螺姑娘，顿时恍然大悟，悄悄把猫皮放到了怀里，突然蹦到了女子的面前。

美丽女子没想到齐衡会突然回来，顿时脸羞得通红，往墙角躲，可左右没看见猫皮，又急又慌，问齐衡，猫皮去哪了。

齐衡没有回答猫皮在什么地方，反而问女子说：“你从什么地方来？为什么给我做饭干活。”

女子害羞地说：“我本是龙王的女儿，见你从小父母双亡，孤苦伶仃，然而安分守已，乐于助人。所以变成小猫，试探你到底是真善还是假善。”

“然后呢？”

"你是个好人，所以我决定帮助你。不过如今我的身份已经暴露，咱们的缘分已尽，我必须回到龙宫去。”

齐衡大吃一惊，原以为拿走了猫皮，就能留下女子，谁知女子根本不在意那张猫皮，心中说不出的悔恨。

女子又说：“虽然我无法再帮你了，但那张猫皮你留下来做个留念，每天晚上放在柜子里， 早上就会变成足够你一天所用的食物，你就可以安心读书，不愁没有粮食吃了。”

齐衡再三请求女子留下，她始终不肯，踱步走出了房门。

只见天上乌云滚滚，突然下起了大雨，花猫姑娘瞬间身形一收，消失在茫茫雨雾之中，从此之后再也没出现过。

至于那张猫皮，正如花猫姑娘说的。只要放在柜子里，到了第二天，一定会出现可口的饭菜，正好够他一天所用。

从此之后，齐衡用心苦读，博取功名。过了几年，就考中了秀才，举人，乃至进士。最后当了官，娶了一位漂亮的大家闺秀做老婆。

齐衡虽然已经功成名就，但心中一直对花猫姑娘念念不忘，时常把那张猫皮拿出来观看，怀念那段简朴快乐的生活。

东南亚音乐最早受到中国和印度文化的影响，后来一些国家受伊斯兰和后周文化的而影响。泰国、印尼的古典音乐部分采用七声音阶。大型的敲击乐队是东南亚音乐的特点之一。印尼音乐中历史最悠久，最有特点，并在世界上影响最大的却是甘美兰。甘美兰音乐大都采用有半音和无半音的两种五声音阶，但它的律制（即音与音之间的距离）与12平均律不同，有点接近五平均律，初听时不很习惯。演奏甘美兰时还要遵循一种称为帕台特的调式，它与印度的拉格相类似，表现不同的情绪要采用不同的帕台特。甘美兰乐队中还有少量的歌唱家。