中国史年代尺

中国历史年代尺记录历史年代所发生大事的记录工具。

考古学上面能够体现出确切年代的文物和资料，称为年代尺，因为它们是界定相同文物的极佳标尺，举一个例子，如果我们发现了一个文物，如一把木椅，一只铜鼎等等。

上面如果有文字能够证明其确切年代的，比如表示了制作年号，朝代号，那么就可以说这是一件年代尺。

年代尺信息

年代尺是记录历史年代所发生大事的记录工具，制作年代尺需要三步。这样就起到了类似标尺的作用，给未来的文物考古工作带来了很大的便利。

年代尺的由来是为了方便学者对历史的研究，特此做成的以记录历史年代所发生大事的记录工具。

现代史从1911辛亥革命开始，是否需要详细内容？

不是的，可以肯定，

具体画法:根据时间特点先定起止时间，选取合适的时间刻度，注明历史时间和事件。
年代尺的积极作用：
1、直观显现出教材的历史发展脉络，历史的发展是线性的、无法重来的，具有非常明显的时间性。教材虽然也按照一定的时间顺序进行编排，但大量内容的填充模糊了学生对时间的敏感度。
2、构建清晰完整的历史发展逻辑链条，年代标尺除了能够凸显历史事件时间线，还有利于构建起清晰完整的逻辑链条。历史的流变并不是机械的、无意义的，而是依照某种规律连续发展。
3、对历史的认知特征相吻合，对历史的认识偏向感性，容易受具象事物吸引，喜欢阅读具体的历史故事和图片。相对于抽象的描述，年代标尺在吸引学生注意方面更具优势。

两格高，一格宽

借尺子
有一次，数学课要上新课，老师让我们带三角尺和直尺。为了防止忘记，回家后我就把尺子都放进了书包。第二天到学校，我准备把尺子给拿出来。谁知，我翻遍了整个书包，也没有找到直尺。这时候，我急得像热锅上的蚂蚁，因为数学老师说过，没有带尺子的，就要抄概念。正当我着急时，我发现书包里有一个小洞，我估计直尺就是从这个小洞掉了出去。
正当我一筹莫展，不知道该怎么办的时候，王宇瑞看见了我，便关心地问：“刘嘉程，有什么事吗？”我低着头，伤心地回答道：“我没事，就是直尺不见了。”王宇瑞听了，无奈地说：“可惜，我今天只带了一把三角尺和直尺，借不了你，不过我可以帮你借尺子。”听了王宇瑞的话，我的心中燃起了希望。
我和王宇瑞从第一组开始借起，当我们借到第三组的时候，我有些气馁了。我失落地对王宇瑞说：“要不算了吧，咱们别借了，最多我抄概念。”他转过头，严肃地说：“这怎么可以，第四组还没借呢，还有一线希望，你怎么可打退堂鼓呢？”说着说着，我们借到了第四组，当我们借到潘凯文的时候，很幸运，他带了两把直尺，并爽快地借给了我。我拿着借到的尺子激动万分，连连说着：“谢谢！太谢谢你们了！”
我非常感谢潘凯文和王宇瑞，因为当我遇到困难时，他们向我伸出了援助之手，他们还让我感受到了同学间团结友爱，互帮互助的温暖。

中国历史年代尺
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┃朝 代│ 起 讫 │都 城│ 今 地 ┃
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┃ 夏 │约前22世纪末至约│安邑 │山西夏县┃
┃ │前21世纪初—约前├———┼————┨
┃ │17世纪初 │阳翟 │河南禹县┃
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┃ │约前17世纪 │亳 │河南商丘┃
┃ 商 │-前11世纪 ├———┼————┨
┃ │ │殷 │河南安阳┃
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┃ │西周│约前11世纪-前771│镐京 │陕西西安┃
┃周├——┼————————┼———┼————┨
┃ │东周│前770-前256 │洛邑 │河南洛阳┃
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┃ 秦 │前221-前206 │咸阳 │陕西咸阳┃
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┃ │西汉│前206-公元25 │长安 │陕西西安┃
┃汉├——┼————————┼———┼————┨
┃ │东汉│ 25-220 │洛阳 │河南洛阳┃
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┃三│魏 │ 220-265 │洛阳 │河南洛阳┃
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┃ │蜀汉│ 221-263 │成都 │四川成都┃
┃国├——┼————————┼———┼————┨
┃ │吴 │ 222-280 │建业 │江苏南京┃
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┃ │西晋│ 265-317 │洛阳 │河南洛阳┃
┃晋├——┼————————┼———┼————┨
┃ │东晋│ 317-420 │建康 │江苏南京┃
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┃十六国 │ 304-439 │ － │ － ┃
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┃南│宋 │ 420-479 │建康 │江苏南京┃
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┃ │齐 │ 479-502 │建康 │江苏南京┃
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┃ │梁 │ 502-557 │建康 │江苏南京┃
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┃朝│陈 │ 557-589 │建康 │江苏南京┃
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┃北│北 │ │平城 │山西大同┃
┃ │ │ 386-534 ├———┼————┨
┃ │魏 │ │洛阳 │河南洛阳┃
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┃ │东魏│ 534-550 │邺 │河北临漳┃
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┃ │西魏│ 535-556 │长安 │陕西西安┃
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┃ │北齐│ 550-577 │邺 │河北临漳┃
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┃朝│北周│ 557-581 │长安 │陕西西安┃
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┃ 隋 │ 581-618 │大兴 │陕西西安┃
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┃ 唐 │ 618-907 │长安 │陕西西安┃
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┃五│后梁│ 907-923 │汴 │河南开封┃
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┃ │后唐│ 923-936 │洛阳 │河南洛阳┃
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┃ │后晋│ 936-947 │汴 │河南开封┃
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┃ │后汉│ 947-950 │汴 │河南开封┃
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┃代│后周│ 951-960 │汴 │河南开封┃
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┃十 国 │ 902-979 │ － │ － ┃
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┃ │北宋│ 960-1127 │开封 │河南开封┃
┃宋├——┼————————┼———┼————┨
┃ │南宋│ 1127-1279 │临安 │浙江临安┃
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┃ │ │皇都 │辽宁 ┃
┃ 辽 │ 907-1125 │ │ ┃
┃ │ │(上京)│巴林右旗┃
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┃ 大理 │ 937-1254 │太和城│云南大理┃
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┃ 西夏 │ 1032-1227 │兴庆府│宁夏银川┃
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┃ │ │会宁 │阿城(黑)┃
┃ │ ├———┼————┨
┃ 金 │ 1115-1234 │中都 │北京 ┃
┃ │ ├———┼————┨
┃ │ │开封 │河南开封┃
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┃ 元 │ 1206-1368 │大都 │北京 ┃
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┃ 明 │ 1368-1644 │北京 │北京 ┃
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┃ 清 │ 1616-1911 │北京 │北京 ┃
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┃中华民国│ 1912-1949 │南京 │南京 ┃
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六尺巷的意思是六尺宽的小巷，是历史典故，出自清朝，是真实的历史故事。

典出《淮南子·原道训》。
　　陶侃是东晋时有名的大臣，他很懂得一寸光阴一寸金的道理。
　　在他担任荆州刺史的时候，官府中的事情十分繁忙。他每天十分勤奋，抓紧一点一滴的时间，把所有的事情都办得十分妥贴。
　　另外，他每天都要收到所辖各地发来的各种公函。对这些公函，他每件都亲自批复。批复时，他往往手不停书，写得飞快，一行字一下子就写好了，就像水流过去一样。看到的人没有一个不惊奇的。
　　而如果有人来访，他谈话往往简单扼要，回答客人的问题简洁明晰，事情一谈好，他就下逐客令，因此府衙门口从来没有停留的客人。
　　陶侃不但自己时间观念强，办事效率高，而且经常教育下属：“西汉时有部书叫《淮南子》，书中说，‘日月一刻不停地运转，时间从不等人，所以古代的圣人把片刻的光阴看得比直径一尺的玉璧还要贵重，因为玉璧还可再得，而失去的光阴却再也不会回来了。’古代的圣人尚且珍惜光阴，我们这些凡夫俗子，当然更应该懂得一寸光阴一寸金的道理，不要浪费光阴。如果碌碌虚度时光，那简直是一种犯罪。”
　　有一天，陶侃看到有几个官吏在玩赌博的游戏，耽误了公事，十分愤怒，说：“这难道应该是你们玩的吗?快把这些赌具全部丢进长江，以绝后患。”
　　接着，他又对每个参与赌博的官吏进行了处理。从此，那些官吏不敢再把宝贵的时间浪费在玩乐上了。
　　后来，“尺璧寸阴”这一典故，用来形容时间宝贵，应该努力珍惜，不要浪费。