游子心声句子

瑜伽教练看似入门的门槛不高，但是自学瑜伽教培是一个非常艰难的过程，方法只有一个：勤学苦练，没有捷径可走。好的自学平台有很多，但想要学有所成出去代课，建议还是找专业机构上课，经过系统的培训，专业老师的指导，考取瑜伽教练证书，这条路相对容易得多。

在亚太瑜伽学院系统的教学为例，老师都会从基础的医学解剖学知识。大骨骼关节，肌肉怎么去发力一点一点的教你们系统的学习完之后出去是有能力可以上课的。零基础的瑜伽教练培训，学员都是从零基础跟着上课，每一周的课程安排都比较紧凑，从基础的哈他瑜伽开始，到阴瑜伽 ，理疗瑜伽，流瑜伽，高温瑜伽都会教。

肖卓毅 这名字的寓意好

卓：意为高超、杰出、卓越。
《说文解字》释云：高也。早匕为㔬，匕卪为卬，皆同义。

毅：毅指意志坚定、果断，同时也是男性所面具有的一种品德。
《说文解字》释云：妄怒也。一曰有决也。从殳豙声。

卓表示高远、高明、高超；毅表示果断、坚定、果决，意义优美。

意蕴该名字可以趣解为：“刚毅卓绝”。成语卓乎不群 毅然决然

　　天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外。闰月，则阖门左扉，立于其中，皮弁以日视朝，遂以食，日中而馂，奏而食。日少牢，朔月大牢。五饮，上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。动则左史书之，言则右史书之，御瞽几声之上下。年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。

　　诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙，朝服以日视朝于内朝。朝，辨色始入，君日出而视之，退适路寝听政，使人视大夫。大夫退，然后适小寝，释服。又朝服以食，特牲三俎，祭肺。夕深衣，祭牢肉，朔月少牢，五俎四簋，子卯，稷食菜羹，夫人与君同庖。君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。至于八月不雨，君不举，年不顺成，君衣布搢本，关梁不租，山泽列而不赋，土功不兴，大夫不得造车马。

　　卜人定龟，史定墨，君定体。

　　君羔幦虎犆，大夫齐车，鹿幦豹犆，朝车，士齐车，鹿幦豹犆。

　　君子之居恒当户，寝恒东首。若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。日五盥，沐稷而靧梁，栉用樿栉，发晞用象栉，进禨进羞，工乃升歌。浴用二巾，上絺下绤。出杅，履蒯席。连用汤，履蒲席。衣布晞身，乃屦。进饮，将适公所，宿齐戒，居外寝，沐浴。史进象笏，书思对命。既服，习容观玉声乃出。揖私朝，辉如也，登车则有光矣。

　　天子搢珽，方正于天下也。诸侯荼，前诎后直，让于天子也。大夫前诎后诎，无所不让也。

　　侍坐则必退席，不退，则必引而去君之党。登席不由前，为躐席，徒坐不尽席尺。读书，食，则齐。豆，去席尺。

　　若赐之食，而君客之，则命之祭，然后祭。先饭，辩尝羞，饮而俟，若有尝羞者，则俟君之食然后食，饭饮而俟。君命之羞，羞近者，命之品尝之，然后唯所欲。凡尝远食，必顺近食。君未覆手，不敢飧。君既食，又饭飧。饭飧者，三饭也。君既彻，执饭与酱，乃出授从者。

　　凡侑食，不尽食。食于人不饱。唯水酱不祭，若祭为已●卑。

　　君若赐之爵，则越席再拜稽首受。登席，祭之，饮卒爵而俟。君卒爵，然后授虚爵。君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。退则坐。取屦，隐辟而后屦，坐左纳右，坐右纳左。

　　凡尊，必上玄酒，唯君面尊，唯飨野人皆酒。大夫侧尊用棜，士侧尊用禁。

　　始冠，缁布冠。自诸侯下达，冠而敝之可也。玄冠朱组缨，天子之冠也。缁布冠缋緌，诸侯之冠也。玄冠丹组缨，诸侯之齐冠也。玄冠綦组缨，士之齐冠也。缟冠玄武，子姓之冠也。缟冠素纰，既祥之冠也。垂緌五寸，惰游之士也。玄冠缟武，不齿之服也。居冠属武，自天子下达，有事然后緌。五十不散送，亲没不髦，大帛不緌。玄冠紫緌，自鲁桓公始也。

　　朝玄端，夕深衣，深衣三袪，缝齐倍要，衽当旁，袂可以回肘，长中继揜尺，袷二寸，袪尺二寸，缘广寸半。以帛里布，非礼也。

　　士不衣织，无君者不贰采。衣正色，裳间色，非列采不入公门，振絺绤不入公门，表裘不入公门，袭裘不入公门。

　　纩为茧，缊为袍，襌为絅，帛为褶。

　　朝服之以缟也，自季康子始也。孔子曰：“朝服而朝，卒朔然后服之。”曰：“国家未道，则不充其服焉。”

　　唯君有黼裘以誓省，大裘非古也。

　　君衣狐白裘，锦衣以裼之，君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白，君子狐青裘豹褎，玄绡衣以裼之。麛裘青豻褎，绞衣以裼之。羔裘豹饰，锱衣以裼之。狐裘，黄衣以裼之。锦衣狐裘，诸侯之服也。犬羊之裘不裼，不文饰也，不裼，裘之裼也，见美也，吊则袭，不尽饰也。君在则裼，尽饰也。服之袭也，充美也，是故尸袭。执玉龟，袭，无事则裼，弗敢充也。

　　笏天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本，象可也。见于天子，与射，无说笏。入大庙说笏，非古也。小功不说笏，当事免则说之。既搢必盥，虽有执于朝，弗有盥矣。凡有指画于君前，用笏。造受命于君前，则书于笏。笏，毕用也，因饰焉。笏度，二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一。

　　而素带，终辟。大夫素带，辟垂。士练带，率下辟。居士锦带，弟子缟带，幷纽约用组三寸，长齐于带。绅长制，士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：“参分带下，绅居二焉。绅、鞸、结，三齐。”

回乡偶书



贺知章



少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。





回乡偶书



贺知章



离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波

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编辑摘要 摘要 目录 1玉竹 目录 1玉竹 收起 编辑本段玉竹 　一、玉竹：

　　中草药

　　属百合科植物。《神农本草经》列为上品之药。李时珍说:"其叶光莹像竹，其根长而多节，故有玉竹，地节诸名"。

　　【性味】 甘、平，无毒。

　　【成分】 含生物硷，强心甙 (为铃兰甙 、铃兰苦甙等)，粘液质，经水解后产生果糖、葡萄糖及阿拉优质产品胶糖。此外还含有白屈菜酸，菠酸，维生素A类物质，并有显著的生物硷反应。

　　【药理】玉竹的铃兰甙有强心作用，小剂量可使心搏增速和加强，大剂量则相反。玉竹煎剂对心脏和血管的作用，与文献报告中玉竹甙的作用相符合。

　　【功用】主治时疾寒热，内补不足，止消渴，润心肺。

　　[风湿性心脏病]

　　玉竹、秦艽、当归各9克，甘草3克，水煎服。持续服用，可改善症状。

　　[白喉初愈，预防心肌炎及末梢神经麻痹]

　　玉竹、麦冬、百合、石斛各15克，连服一周。

　　[心血管病，冠状动脉硬化性心脏病]

　　每日用玉竹12克，水煎代茶频饮。

　　[肺结核，低热不退，咳嗽]

　　玉竹、地骨皮、嵂草各12克 甘草3克，水煎服。

　　[热病后体虚不复，口燥咽干]

　　玉竹、麦冬、沙参、生地各12克，水煎服。

　　二、玉竹：原产我国西南地区，但野生分布很广。耐寒，亦耐阴，喜潮湿环境，适宜生长于含腐烈士质丰富的疏松土壤。切忌积水。

　　繁殖: 常用分株和播种繁殖。分株繁殖，以秋季１０－１１月或早春３月进行，将根茎挖出，剪取长１０厘米一段，每段至少留２个节。每２－３年分株繁殖１次。播种繁殖，秋播或种子沙藏翌年春播，播后２０－２５天发芽，实生苗需培育３－４年后开花。

　　栽培: 栽植宜选择土壤深厚、疏松、肥沃处。秋季适时栽植，有利于根茅台发育。４月花前追施１次肥。生长期注意除草、培土和排水。冬季，地下根茎可留地越冬。

　　病虫害: 主要病害有褐斑病和锈病，可用６５％代森锌５００倍液喷洒２－３次，地下根茎有蛴螬危害，可用９０％敌百虫１２００倍液浇注根茎部防治。

　　应用: 玉竹茎叶挺拔,５－６月开花,花白色,钟形下垂,清雅可爱。宜用于花境或林缘作观赏地被植物,也可盆栽观赏。

　　三、玉竹

　　玉竹为百合科植物玉竹Po1ygonatumodoratum（Mill.）Druce 等多种玉竹的根茎，又名葳蕤、女萎。

　　玉竹鲜品每百克含水分71 克，蛋白质1.5 克，粗纤维3.6 克，尼克酸0.3 克，还含有铃兰甙、铃兰苦甙、山奈酚、槲皮素、粘液质、碳水化合物、维生素。

　　玉竹性味甘平，具有养阴、润燥、除烦、止渴的功效。治热病伤阴、咳嗽烦渴、虚劳发热、消谷易饥、小便频数等。《本草拾遗》载“主聪明、调血气、令人强壮”。《日华子本草》载“除烦闷、止渴、润心肺、补五劳七伤、虚损、腰脚疼痛、天行热狂”。胃有痰湿气滞者忌食用。

玉丹荣心丸又名荣心丸，具有益气养阴，活血化瘀，清热解毒，强心复脉的效用。用于气阴两虚或气阴两虚兼心脉瘀阻所致的胸闷、心悸、气短、乏力、头晕、多汗、心前区不适或疼痛；病毒性心肌炎见上述症候者；对心肌病、心肌损伤、心律失常、反复呼吸道感染、早期复极综合征等亦有效。