是八字成语。
得道多助 失道寡助
【拼 音】:dé dào duō zhù; shī dào guǎ zhù
【解 释】:道:指道义;正义;寡:少.指坚持正义就能得到多方面的支持与帮助;违背正义必然陷于孤立.
【出 处】:《孟子·公孙丑下》:“得到者多助;失道者寡助.寡助之至;亲戚畔之;多助之至;天下顺之.”
【示 例】:正义的事业就能得到人民的支持;~说的就是这个道理.
“道”指施行“仁政”;“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之“,是克敌制胜的重要条件。而只有施行”仁政“,方能得”人和“,得民心,民心所向,作战就会取得胜利。他们是相辅相成的关系。其他参考不管什么时候,一个人多帮助别人,别人也会帮助自己,如果自私自利就会成孤家寡人。用句帝王话就是:得民心者得天下。道指人心,人和指团结,两者有联系,但不完全一样
1、商汤伐夏桀,夏桀失道寡助,商汤得道多助。商朝的汤讨伐夏朝的桀,夏朝的桀没有道义,没人帮助她,商朝的汤有道义,有很多人帮助他。
2、周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助。周武王姬发讨伐商朝的纣时,商朝的纣没有道义,所以没有人帮他,而姬发恰恰相反。
3、二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助。
4、解放战争中,解放军得道多助,国民党失道寡助。
得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。
扩展资料:
孟子从40岁开始,除了收徒讲学之外,开始接触各国政界人物,奔走于各诸侯国之间,宣传自己的思想学说和政治主张。
孟子继承了孔子的“仁学”思想,提倡“以民为本”,“民为贵,社稷次之,君为轻。”孟子反对兼并战争,他认为战争太残酷,主张以“仁政”统一天下。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心,人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性,也是区别人和动物的一个根本标志。