西安邮电大学研究生院官网

2个，新模范马路和仙林各有一个，住宿条件仙林这边要好点，两边的基础设施都不错，不过在新模范马路那边的校区生活很方便，离商业、娱乐区都很近，人也更容易成熟，毕竟在市区嘛，研究生院在市区校区

研究院可以包含多个研究所
一个研究所就是最小的单位

研究所一般比较小
研究院一般比较大

谁说知道研究所的人少了，成绩好的，能力强的学生就考研究所！研究所比大学的研究生难考，因为他们会要求的更高，因为是真正开始搞研究的，不过研究所不好进，一般那里的老师都是想把自己的孩子弄进来呢，而且说法更多，好的研究所还有定向生和非定向生，你自己好好查查吧。我有个同学就想考研究所，不过阻碍太大了！

　　天道在中原地区名气不小，起名、风水、八卦、预测等方面都有相应的牛人，各有所长吧；
　　这方面东西都是宁可信其有不可信其无，不少人还是会去算算，尤其是一些成功人士；
　　总有一些东西是目前科学无法解释的，但这些东西确实存在，又不可不信，这也是玄学的神奇所在。

天道在中原地区名气不小，起名、风水、八卦、预测等方面都有相应的牛人，各有所长吧；
　　这方面东西都是宁可信其有不可信其无，不少人还是会去算算，尤其是一些成功人士；
　　总有一些东西是目前科学无法解释的，但这些东西确实存在，又不可不信，这也是玄学的神奇所在。

研究生院主要是指在承担研究生培养任务的高等学校中组织实施研究生教育工作的管理机构。一般来说，只有研究生招生规模比较大的学校才有必要专门设置研究生院，所以一般来说只有层次比较高的重点大学才会有研究生院，因为这样的学校研究生点比较多，研究生招生规模更大

研究所课题相对多一些,学校没那么多课题,有时侯还要帮导师教本科的课程.
如果想做大学老师当然是考学校的研究生比较好.如果成绩突出,可能毕业后系里就会留你.而去研究所,一般都是聘任或客座,而且要看学校在该学科是不是特别缺人,一般除非你在本领域成果非常突出,否则很难得到聘任.

宿[宿，读音作sù(ㄙㄨˋ)，亦可读作xiù(ㄒㄧㄡˋ)]







一.姓氏渊源：



第一个渊源：源于风姓，出自上古伏羲氏的后代，以国名为氏。



据史籍《元和姓纂》、《左传》的记载，周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿(今山东东平)，并建立了宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿氏，为当今宿氏的正宗。







第二个渊源：源于改姓，属于帝王赐姓为氏。



据史籍《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿氏。



据史籍《魏书》记载，北魏时期，有个叫刘子义的，因对北魏有功，被北魏孝文帝赐为宿氏。







第三个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。



南北朝北魏时期，少数民族鲜卑族有宿六斤氏，进入中原后逐渐接受汉文化，宿六斤氏也按照汉人单姓的习惯将姓氏改为汉字单姓宿氏。







得姓始祖：伏羲氏。



宿氏人丁虽然不是很多，但是他们源自上古伏羲氏，是一个古老姓氏。根据史籍《元和姓纂》、《左传》的记载，宿氏的前身，是伏羲氏时期的一个国家，名叫宿因，当初的位置是在现在的山东省东平县一带。后来，宿因国的子孙“以国为姓”，有了宿氏，此支为宿氏的正宗。第二支宿氏，根据史籍《北史》上的记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿。第三支宿氏，根据史籍《魏书》记载，刘子文被赐为宿氏。第四支由鲜卑族宿六斤氏改为单姓宿氏。因此，我国的宿氏家族，是由伏羲氏、若氏、刘氏、宿六斤氏这四支血统所组成的。山东省东平是宿氏家族的发祥地，汉朝时又在河南省开辟了新天地，河南的宿氏也相当知名。望族居于东平郡，就是现在的山东省东平县附近。故宿氏后人奉伏羲氏为宿氏的始祖。