刻舟求剑阅读答案

原文：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

译文：

有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？

注释：

涉--跋涉，就是渡过江河的意思。

遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。

契--音气，动词，用刀子雕刻。

惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

坠--落。

寓意：

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

哲理评析：

故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。

1.涉--本指徒步过河，此指渡过。 2.自--从。 3.遽--急忙，立即，匆忙。 4.契--用刀雕刻。 5.是--指示代词，这儿。 6.不亦惑乎--不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠--掉下。 8.若--像。 9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑掉下去的地方。 10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。 11.求--寻找。 12.之--代词，代“剑”。 13.其剑自舟坠于水，其：他的。 14.遽契其舟，其：(指示代词)那。 15.从其所契者，其：他。 16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。 17.止：动词，停止。 18.行：前进。 19.亦：也。
A
《刻舟求剑》讽刺了比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题的人。

原文

　　楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ ————节选自《吕氏春秋·察今》

译文

　　有个想乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉在水里。他急忙在剑掉下去的地方刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从雕刻记号的地方下水去寻找剑。船已经前进，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗 　　 刻舟求剑 漫画

注释

　　1．涉--渡，由后文的“舟”得出。 　　2．者--……的人，定语后置的标志。 　　3．其--他的，代词。 　　4．自--从。 　　5．坠--掉，落。 　　6．于--在，到。 　　7．遽--立刻，急忙，马上。 　　8．契--雕刻。 　　9．是--指示代词，这儿。 　　10．吾--我的。 　　 刻舟求剑 漫画

11.之--结构助词，不译。 　　12．所从坠--从剑落的地方。 　　13．其--他，代词。 　　14．者--……的地方。 　　15．求--找。 　　16．之--剑，代词。 　　17．矣--了。 　　18．而--但是。 　　19．若--像。 　　20．此--这样。 　　21．不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。

主要批评

　　刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。

揭示道理

　　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

ipanzhi助人为乐是一种美德

激励主体参与 发挥主体作用 ——人教版第四册《刻舟求剑》教学片断实录与评析 师：这两位学读得很好。我再请同学们读一遍课文。读的时候要边读边想，课文里有哪些问题不懂，用笔画下来，等会儿提出来我们一块解决，（全班自由朗读，教师巡视） 师：好！我们比一比，哪个小朋友最会读书，能提出最有价值的问题。 生：我不懂“刻舟求剑”是什么意思？ 生：什么是“船舷？” 生：老师，宝剑掉进江中，那个人为什么不快捞，而在船舷上刻记号呢？ 师：这位小朋友真能干？还有疑问吗？ 生：这个人把宝剑捞上来了吗？为什么？ 师：你真了不起，能提出这样关键的问题。大家还有疑问吗？（生无语） 师：大家提出这么多问题，好要靠小朋友自己解决。请你们带着这些问题再读课文，边读边思考，通过看图，联系上下文想想提出来的词语在文中是什么意思？自读课文后，组内讨论，找出答案。（自由朗读，讨论后举手） 师：哪位小朋友当小老师，帮我们解答这些问题呀？我们先来说什么是“船舷“。 生：船舷就是船的边。 生：船舷就是船两侧的边，（在挂图中指出船舷），这就是船舷。 师：有同学提出：“为什么宝剑掉到江里，那个人不赶快捞，而是在船舷上刻记号呢？”（讨论回答） 生：我想是那个人把捞宝剑的办法想好了。 师：那他的办法是什么？ 生：（七嘴八舌）先在船舷上刻记号，等船靠了岸，再从刻记号的地方跳下去，把宝剑捞上来。 师：对了，这就是他不着急捞宝剑的原因。你明白了吗？ 生：明白了。老师，我想这个人说话的语气一定是非常慢，而且很自信。我想试读一下。（有感情地朗读三四自然段） 师：他读得怎样？ 生：语气读不够强烈。 师：同学们先把三四自然段练习有感情地朗读。可以同桌分角色朗读。（学生自由朗读） 师：我发现这两名小朋友读得不错，请你给大家读一读。（分角色朗读） 师：我们一起把这部分课文读一读，开始。 师：他能把宝剑捞上来吗？我们先看录象。（课件演示船移动）大家先讨论一下，（组内讨论）谈谈你的看法吧。 生：我想他不能把宝剑捞上来，因为……（有些紧张，回答不出来） 师：不要着急，先坐下想想，一会再说。 生：因为船移动，船舷上的记号也跟着移动，所以他不能把宝剑捞上来，（同组人主动补充） 生：我想他也不能把宝剑捞上来。因为这宝剑是在船过江的时候掉的，而这个人却在上岸后从刻记号的船舷上跳下去，人和船移动了，而宝剑没有移动，所以他不能把宝剑捞上来。 生：（刚才紧张的同学）我想好了。因为船、船舷上的记号、人都移动了，只有掉在江里的宝剑没有移动，所以等上岸后从刻记号处跳下去肯定捞不上来。 师：你们说得太精彩了！有你们这样聪明而好学的学生，我感到骄傲和自豪！ 评析：1、教师充分发挥了学生主体的作用，使学生成为学习的主人，教师的主导作用不是教会学生，而是引导学生主动参与，亲身实践，合作探究，使学生自己会学。 2、关注学生的情感，重视评价效应。教师注意用简洁、真挚的话语给学生以评价和鼓励，使学生体验到了创造的成功感，培养了学生自信新、乐于创造的心理品质。

　　史上最著名的商人吕不韦先生,闲暇之余记载了一个故事：说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说：这是我把剑掉下的地方.当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获.后人以寓言引伸成不懂变通、墨守成规之意.可是,我不这么认为,战国时代,思想自由,诸子百家万花齐放,这哥们,也许是个行为艺术家,绝非寓言里的愚蠢,不过,他到底当时刻的是什么呢?
　　教材版：他刻了一个早字,从此再也没有迟到过.
　　故事版：他刻了一个广为流传的寓言故事
,故事的名字叫做《刻舟求剑》.
　　考证版：原文：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,遽的意思是立刻,契的意思是雕刻,很显然他刻了其舟.
　　搞笑版：刻了一个我不会游泳大家记得提醒我,就下去了　　伤感版：他刻了一首诗：我不是归人,是个过客.
　　物理版：刻公式计算船的航速、剑的阻力、水的流速,当他算出剑和船不在同一个坐标的时候,大叫一声跳到了水里.
　　电脑版：刻了一张盘.
　　启事版：X年X月X日在X湖中丢失宝剑一把,如有捡到,请速与失主联系,联系电话：1XXXXXXXXX,有重谢.
　　不文明版：XX到此一游
　　武侠版：剑魔独孤既无敌于天下,乃埋剑于斯.呜呼!群雄束手,长剑空利,不亦悲夫!
　　西游版：曾经有一把剑,放在我的面前,我没有好好珍惜.
　　小说版：此处省略一万个字.
　　寂寞版：他刻的不是字,是寂寞.
　　保险版：刻下了掉剑的证明,好向保险公司索赔.

雕刻文字的是苏轼的前后赤壁赋的中的代表性的句子，是苏轼游赤壁时所作，雕刻的故事即是苏轼以及友人游赤壁时的情景。

参考：

清风徐来,水波不兴：出自《赤壁赋》 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。“清风徐来，水波不兴”。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

山高月小,水落石出：出自《后赤壁赋》 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣……

【发 音】 kè zhōu qiú jiàn
【解 释】 死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通.
【出 处】
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠.'舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
【用 法】 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
【示 例】 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论,而不能～.”
【近义词】 守株待兔、墨守成规
【反义词】 看风使舵、见机行事
【典 故】
有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?
【注 释】
涉--跋涉,就是渡过江河的意思.
遽--音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫.
契--音气,动词,用刀子雕刻.
惑--音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思.
坠--落.
【吕氏春秋简介】
《吕氏春秋》是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的.全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪.
【寓 意】
这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.

楚国有个渡江的人），他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？

吾剑之所从坠