强拉着蜗牛往前跑,不光蜗牛会受伤,自己也很难过,慢慢的让蜗牛带着走,反而能看到很美好的时光。自闭症孩子的家长们要平静下来,选择正规的医院和机构,并且放慢自己的脚步,陪孩子看看身边美好的时光。
不正规医院
第一阶段受骗点!当家长看到孩子的异常,第一想到的就是医院,但是没有去正规医院诊断,或是经正规医院诊断不能接受这个事实的时候……受骗点就出现了。
用一种你不知道,不了解的疗法(通常是专业术语,比如脑电波,神丹妙药,全英文,国外引入,最高科技,哈弗耶鲁最高科研成果)告诉你几个疗程后孩子会治愈,如果没有治愈,说明治疗的不够还要去治疗,如果药物没有见效,就换另外一种疗法,总之,就是告诉你,孩子是可以通过医疗手段治愈的。
无良机构
第二阶段受骗点!当家长承认自闭症无法治愈,并走上干预道路的时候。
1、有些不正规的机构没有逐一对孩子进行专业的评估,导致根本不清楚孩子薄弱点在哪里,直接推出的自己机构的训练课程推荐给家长,最后导致效果不明显,花很多冤枉钱。
2、 机构假借一些高功能自闭症的例子,让家长误认为自闭症可以治愈,可以考大学,可以成为名人,可以自立出去工作和正常人一样,然后夸大宣传自己的训练成果,收费极高,且不予以任何承诺。
偏方、神医、迷信
第三阶段受骗点!当家长看到干预效果不明显,且不相信任何科学方法时。
家长经历疑惑,着急,抑郁 ,失望,绝望,一些迷信给家长洗脑的神丹妙药,和做法式的东西就出现了。给孩子做一场法事,要上万元,驱魔驱邪,给孩子吃药,大把的吃所谓的神丹,花去很多的钱。
从宏观的角度看,我国自闭症干预这一领域由于需求巨大,但供给受到以下三大瓶颈制约,短期内无法规范化,存在大量为了牟利而捏造的虚假信息。然而制约高质量自闭症干预服务供给的瓶颈为:
1、没有政府出资,作为一项类似义务教育这样的公共服务免费或非常低廉收费地提供给所有有需要的家庭,给牟取暴利者制造了大量饥渴需求;
2、没有正式的专业行会监管人员资格和服务质量,家长无从参考。
3、没有大量实证研究或哪怕是大量翻译引进国外现成的研究成果,对现有各种疗法疗效的细致评定(不仅是有效还是无效,而且是在什么情况下、对哪些孩子、使用多大剂量、频率多高、持续多长时间,能够在哪些方面获得多大程度、多持久的效果),这一条最要命,因为专业人员的专业之源便是翔实可靠的研究成果,即使前两条配齐了没有这一条也是无用。
在知乎上看到了这样一个故事:前些年我带的一个孩子,女孩,3岁,自闭症。有一天,她妈妈神神秘秘的和我说,李老师,你说那个xx医院的那个光波治疗有没有效?然后又说,报了一个疗程,3天,6000块钱,一个家长说做了就好了。后来做了两个疗程,孩子除了每天早睡一个小时,也没什么特别的效果,那妈妈也就不去了。
典型的骗局就是这样,打着高科技的幌子,用仪器,收高价,保证在一个较短时间内治愈,然后让那些家庭感觉像抓住一个救命稻草一样,不断地投钱进去。
如何规避骗局?
家长首先要对自闭症有一个科学的认识,建议去看看书,看看残联认可的课程,了解什么是真正的自闭症。
去专业的医院就诊,自闭症的诊断是多种方法共同作用的诊断,具有科学性。
去专业的机构做专业的评估,找出薄弱点,进入相应康复训练机构,予以训练。
重要的事情说三遍,自闭症要做康复训练,自闭症要做康复训练,自闭症要做康复训练。而且是长期或者终生的康复训练。看起来可能很吓人,实际上,只是把养育一个正常孩子的时光拉长了,放缓了,这样。
不管自闭症儿童还是唐宝宝,或者其他的脑瘫、智障的孩子,一定要去正规的机构或者医院,一般残联都有专门的康复中心,医院的康复科或者妇幼保健院也有一些相关的科室。一些地方凡是号称保证治愈的,基本上是不可信的。
重要的还是去彻底的了解自闭症儿童。
代数 知事姓名 任职时间 当选回数 1代 津岛文治 1947年4月12日至1956年6月1日 3回 2代 山崎岩男 1956年7月20日至1963年1月26日 2回 3代 竹内俊吉 1963年3年2日至1979年2月25日 4回 4代 北村正哉 1979年2月26日至1995年2月25日 4回 5代 木村守男 1995年2月26日至2003年5月16日 2回 6代 三村申吾 2003年6月29日起 1回
酸奶是人们十分熟悉的一种食品,但是它的来历并不为人们所熟知。
相传,酸奶最早是由一位土耳其牧民偶然发明的。一年夏天,一位牧民去旅行,他带了一些牛奶,并把牛奶装在羊皮口袋里。由于天气炎热,当他打开口袋吃时,发现牛奶凝固了,还有一股酸味,他认为牛奶坏了,可是一尝,发现味道却酸甜可口!这样,酸奶便偶然地被发明了!
我们今天吃的酸奶是把牛奶经过人工发酵而形成的一种半固体食品,带酸味,酸奶味道可口,又易于消化吸收,成为人们十分喜爱的一种食品。
这一章主要讲了中国古代24位孝子的故事的书,主要目的是为了宣养封建的孝道,鲁迅先生在小时候阅读了这本书,主要写了鲁迅对老莱妩亲和郭巨埋儿这两个故事的反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,表达了当时中国儿童的可怜。
文章一开始,作者变便以寻求诅咒的方式直抒胸臆,宣告了对反对白话者的立场,进而批判了复古主义对儿童天性的摧残,再通过巧妙的过渡,引出《二十四孝图》中的故事来揭露封建孝道的残酷与虚伪。
整个论述如抽丝剥茧一般层层深入,将封建孝道灭绝人心的本质一步步展现在读者面前,在此过程中作者时而调侃,时而讽刺,将批判、抨击的力度不断深化,让人读来深感振奋。
扩展资料创作背景:
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实,《二十四孝图》中那些孝子们的故事,原本该是很感人的。
只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉我们:孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。对于当下的国人,孝道该如何提倡,仍然是非常值得思索和探讨的问题。
那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像,是不能打动人心的。真正能让我们这些普通人感动的,永远是那些平凡的英雄,那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫,然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。