奋斗吧加油
如果是真正有需要的老人我会让座的。
作为一个经常座公交和地铁的人,我基本上遇到老人都让座了。在我无数次的让座经历中,我发现了一个奇怪的现象,就是那些真的需要让座的老人反而还不要我给的座位,还会跟我说,你们年轻人累,我们不上班没事的。
而那些半老不老的五十岁左右中老年是最喜欢倚老卖老的,我甚至有一次被四个五十多岁的中老年男性骂着让座位,言语无比的粗俗,非常的恶心。我觉得我们对于老人是否需要让座应该有一个明确的概念。
首先我觉得在拥挤的车厢,年纪很大身体不便的老人是很不容易站稳的,也很容易受伤,所以我愿意让给他们,特别是公交车前面的座位,本来就是爱心座位,我觉得让了无可厚非。就算是脾气古怪的老人有需要我也会让的,为了他们的安全着想。
不过那种我刚才说的倚老卖老的,我觉得真的没有必要。一是这种人觉得公交车就是他家的,你不让你就该死心态实在是恶心,二是这样的人有了座位也不会让给真正有需要的老人,让给她们真是浪费表情。
所以我不管多累,我都会给有需要的老人让座位,我反正是个年轻人,再累也累不死,老人受伤了很难痊愈,我觉得没必要增加他们受伤的危险性。我反正累了可以蹲着可以靠着我觉得没什么大的问题。
白族三道茶蕴含人生哲理:一苦二甜三回味
白族三道茶,“一苦,二甜,三回味”的哲理,现已成为白族民间婚庆、节日、待客的茶礼。“三道茶”歌舞表演也成了大理旅游的保留节目。下面就请跟一起看看白族三道茶。
茶文化
三道茶,白语叫“绍道兆”,是白族待客的一种风尚,大凡宾客上门,主人一边与客人促膝谈心,一边吩咐家人忙着架火烧水。待水沸开,就由家中或族中最有威望的长辈亲自司茶。白族的三道茶当初只是长辈对晚辈求学、学艺、经商,以及新女婿上门时的一种礼俗。
白族称这一道茶为“清苦之茶”,它寓意做人的道理:“要立业,就要先吃苦。”喝完第一道茶后模答雀,主人会在小砂罐中重新烤茶置水,或用留在砂罐内的第一道重新加水煮沸,与此同时,将盛器牛眼睛盅换成小碗或普通杯子,内中放上红糖和核桃肉,冲茶至八分满时,敬予客人。此道茶甜中带香,苦尽甜来,白族人称这第二道为甜茶或糖茶,它寓意“人生在世,做什么事,只要吃得了苦,才会有甜香来。
第三道茶是回味茶,主人先将一匙蜂蜜、少许姜片、三五粒花椒放人杯、碗中,再冲上沸腾的茶水,容量旦早多以半杯半碗为度。客人接过茶杯时,一边晃动茶杯,使茶汤和佐料均匀混合,一边趁热饮下,此道茶喝起来可谓甜、苦、麻、辣,各味俱全,回味无穷,因此,白族称此道为“回味茶”。
由于这种煮茶方法能发出似雷响举宏的声音,响雷茶也就因此得名。据说,这还是一种吉祥的象征。一当响雷茶煮好后,主人就提起砂罐,将茶汤一一倾入茶盅,再由小辈女子用双手捧盅,奉献给各位客人,在一片赞美声中,主客双方一边喝茶,一边叙谊,预示着未来生活的幸福美满和吉祥如意。
目前,白族传统“三道茶”,尤其是大理白族三道茶可谓是民族茶文化中的一绝,其精美的配料做工、高雅的礼仪氛围,已经让品尝“三道茶”更富含人生先苦后甜再回味的深刻哲理了。
意义
由于这种煮茶方法能发出似雷响的声音,响雷茶也就因此得名。据说,这还是一种吉祥的象征。一当响雷茶煮好后,主人就提起砂罐,将茶汤一一倾入茶盅,再由小辈女子用双手捧盅,奉献给各位客人,在一片赞美声中,主客双方一边喝茶,一边叙谊,预示着未来生活的幸福美满和吉祥如意。