曾国藩的信

　曾国藩以诚用人
　　
　　文／马媛媛
　　
　　曾国藩手下人何以死忠于他？是被曾国藩的“诚”字感动，愿用生命来报答这种信任。
　　
　　有些高官与下属保持距离，曾国藩不这样，要亲和得多，每天早上必与幕僚同桌进餐。有个故事，特别能说明他与部下以诚互动的关系。
　　
　　1861年，李秀成率兵进逼曾国藩的大营，名为重镇，实则是空城一座。有人极为惊恐，搬行李到船上随时准备逃走。曾国藩发出这样命令： “现在敌人势大，有想暂时离开大本营者，可以支付三个月的薪水，事后如还想来营做事，我将一如既往地接纳。”而他自己却立下遗书，决心以死相守。部下看到这个命令后，深为感动，都觉得不应辜负大帅的宽厚仁慈，于是全部留下来，抱定了死战的决心。曾国藩以诚待人，换来了军心的稳定。
　　
　　一次宴会上，曾国藩听到部下对将帅的评论。有人说： “左帅严，人不敢欺；李帅明，人不能欺。”曾国藩感兴趣地问：“可不可给我一个评价？”部下面面相觑。最后，一位小官员小声说道： “曾公仁，人不忍欺。”众人都称妙，曾国藩嘴上谦逊说担当不起，心里则十分高兴，后来，还给那人提了官。从这件事上，可以看出，部下心中早已非常认可了曾国藩的以诚待人。
　　
　　曾国藩一再强调：诚信是做人之根本，立业之基。上司以诚待人，不是嘴上说说而已，而是以行动来感化部下，让人心悦诚服，才能取信于兵将，人才才会慕名而来。
　　

这是曾国藩与朋友欧阳兆熊聊天时为自己做的墓志铭：“不信书，信运气；公之言，告万世。”反映了曾国藩思想中消极避世、淡泊名利的一面。

1.关于曾国藩的电视剧有：《魂断太平》、《天地民心》、《太平天国》、《走向共和》等。
2.曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
3.中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
4.太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。
5.其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
6.他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

1.关于曾国藩的电视剧有：《魂断太平》、《天地民心》、《太平天国》、《走向共和》等。

2.曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。

3.中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。

4.太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。

5.其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。

6.他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

这句话有一些道理，但不全对。
命是人与生俱来的固定信息，是不变的，可以简单理解成“个人素质和能力等个体所带有的固有特性”。而运是时刻变化的，就象一个人走过的路、村庄、见到的人等所有变化的外界环境一样，会对人造成影响，命所带有的信息会在运的作用下得到抑制或加强、出现与不出现。
一般讲“命好不如运好”。也就是说个人能力强的人，如果没有好的环境他就不能使自己的能力发挥出来；而个人能力虽然不太好，但是他遇到的环境却特别好，可以使他的能力得到超水平发挥。
但命和运都不是我们信与不信的什么理论或者思想派别，是客观存在的，不管你信不信、研究不研究，它总是时时刻刻作用于人的。
这些道理要是展开来讲会有很多很多，现就说这些吧，有个大致的印象就行了。

我认为并不矛盾。因为了凡四训这本书就是让我们不要相信命运。是让我们自己去创造改变自己的命运。你若自己看过了凡四训就会明白这个问题的。

应该读fan，不过不是二声，是一声。这个藩只要做为人名，一般都是一声

1、藩篱，汉语词汇，汉语拼音为fān lí，本义是指用竹木编成的篱笆或栅栏。如：《国语·吴语》：“孤用亲听命於藩篱之外。”韦昭注：“藩篱，壁落。”其引申为边界、屏障。其也比喻界域、境界，或用来指某一范畴。含纯

2、与“樊篱”区别：“藩篱”与“樊篱”尽管读音相似、意义相近、词性相同，但在实际运用中，它们还是有着较大的区别。读音词义不同：从字面来看，“藩篱”与“樊篱”的区别在于“藩”和“樊”：“藩”读音是fān，“樊”的读音fán；二者相同点是都有“篱笆”之意；不同点是“藩”还有“屏障”的意思，“樊”谈御咐还有“关鸟兽的笼子”的意思。“藩篱”是指具体的、感性的、形象的客观存在的实物“篱笆”的门户或屏障；“樊篱”是指概括的、理性的、抽象的主拆正观能动（一般多指思想、观念方面）的虚物“篱笆”的限制和束缚。感情色彩不同:“藩篱”一般情况下是中性词；“樊篱”多用在反面语境中，故贬义色彩强烈些。

1、藩篱，汉语词汇，汉语拼音为fān lí，本义是指用竹木编成的篱笆或栅栏。如：《国语·吴语》：“孤用亲听命於藩篱之外。”韦昭注：“藩篱，壁落。”其引申为边界、屏障。其也比喻界域、境界，或用来指某一范畴。

2、与“樊篱”区别：“藩篱”与“樊篱”尽管读音相似、意义相近、词性相同，但在实际运用中，它们还是有着较大的区别。读音词义不同：从字面来看，“藩篱”与“樊篱”的区别在于“藩”和“樊”：“藩”读音是fān，“樊”的读音fán；二者相同点是都有“篱笆”之意；不同点是“藩”还有“屏障”的意思，“樊”还有“关鸟兽的笼子”的意思。“藩篱”是指具体的、感性的、形象的客观存在的实物“篱笆”的门户或屏障；“樊篱”是指概括的、理性的、抽象的主观能动（一般多指思想、观念方面）的虚物“篱笆”的限制和束缚。感情色彩不同:“藩篱”一般情况下是中性词；“樊篱”多用在反面语境中，故贬义色彩强烈些。