迈入四次元

根据自己的实际情况来规划自己的大学生活，适合自己的才是最好的，并且能让自己有目标，在奋斗，大学生活就会很精彩，很辉煌！ 第一，当然是认真学习，掌握好自己应该掌握的知识和技能。英语和计算机也要成为自己拿手的知识。 第二，多交朋友。宿舍里，和舍友们打成一片，可以说舍友是大学朋友中最重要的，你和他们生活一起最多。在班上，和同学们保持良好的关系，大学同学对你以后的事业很有帮助。还可以在学校里多交一些朋友，有了这些人你的大学生活会更有趣。异性朋友也要交往，在大学谈个恋爱无可厚非。 第三，多参加活动，特别是学生组织：广播台、学生会、社团等，去加入他们，这些组织很能锻炼人。也还要参加社会活动，可以锻炼你的社交能力。 第四，定目标（短期、长期）前段时间找到了自己奋斗的目标，现在正为这个方向努力；自己的职业规划考相应的证书，参加一定的校外工作；或一心准备考研。 祝你成功！快乐！

胡扯的没那事

祝福你顺利的完成了初中的学业，进入了高一级的学府，希望你能够在高中三年当中继续努力，青春无憾。

迈入大学的青春寄语
海到天边天作岸,山登绝顶我为峰。让我们一起高唱青春的壮歌,敞开尘封已久的心扉,共同开创美好未来。

1.：建立自信的基础就是要承认现实，理解现实，并想法来改变现实。

2.一个懂事的孩子会用体贴的言行来感恩父母的给予，会用努力的学习来回报父母的厚望；一个日益成人的高中生会用恰切的方式来展现自己的才华与个性，会用每时每天每月的奋发来实现自己的志向；一个成熟的青年会用自律来规范自己的言行，会用礼节来展示自己的风采，会用知识与智慧来铺就自己的前程。

3.：再灿烂的阳光也不能消除阴影，再完美的人生也不能没有瑕疵，让咱们学习并领悟与痛苦同行，去追寻愉悦。

4.这学年过去了，因为你不断进取，勤学苦练，所以，你的成绩一次比一次优秀。相信新学期的你会更上一层楼。

5.当你走进高中校门时，你就走进了花季，走向了成人，走上了一条搏取未来人生的不归路。当你走上这条不归路时，你必须明白，家长对你的庇护将越来越少，亲友对你的呵护将越来越远。你必须明白，你的一言一行将产生三个效应：反映你个人的品性素养，影响你所在的班风校貌，折射你背后的家风家教。

6.努力不一定成功，但放弃一定失败。命运不是机会，而是一种选择;命运不能靠等待，只能靠争取。

7.一个学期过去了，你的付出得到了回报，你的成绩让老师感到欣慰，也让家长感到高兴。但是，我得提醒你：不要骄傲，不要自满，再接再厉，你的前途一片光明！

8.学习劲头足，听课又专注，做事更认真，你是同学们学习的榜样。但是，成绩只代表昨天，所以，每个人都应该把成绩当作自己腾飞的起点。

9.孩子，当你翻开人生新的一页是，正值豆蔻年华，是人生的黄金时期。如果顺利圆满的度过这一时期，作为母亲，对你寄予很多希望，你要勤奋好学，乐观向上。今天的学习是明天的欢笑，懒惰的人是不可能成功的。同时，遇到困难时，不要让烦恼淹没自己，要想办法尽快摆脱困境。妈妈相信你可以的。

10.：改变命运，先要改变内心…想改变自己的命运固然是件好事，但不可只追求表面形式上的改变，应该先要改变自己的内心。只有改变了自己的内心，才能真正地改变自己的命运，否则只能是越改变命运越坏。

因为火影忍者这部动漫

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尾气排放不达标

撑好伞,迈开步,不入歧途,不忘归路的意思是人们准备好进入社唤档会要走正道。不要走偏到,能够始终如一地保持当初的信念。不要走不归之路。撑好伞,迈开步的意思是让人准备好进入社会的前提。不入歧途,不忘归路的意思是不要走歪门邪道，不要走违法犯罪的道路，不要忘记初入是的信念。所以撑好伞,迈开步,不入歧途,不忘归路的意思是人们准备好进入社会要帆弊走正道。不要走偏到,能够始终如一地保持当初的信态链族念。

是《刘阮入天台》哦，又叫《刘阮遇仙》，原文如下：
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来⑥。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实⑾，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵⒁，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。

　　 注释:
　　 永平五年；即公元六二年。
　　 剡（shan扇）县：今浙江省嵊县西南。天台山：浙江省天台县北。谷皮：楮（Chu楚，桑科，亦名构木）树的皮，它的纤维可以织布，也可以作纸浆。
　　 绝岩邃涧：陡峭的山峰，幽深的涧水。涧，山间流水的沟。 盥（guan贯）：浇水洗手。 胡麻：芝麻。糁（san伞）：饭粒。
　　 捉：拿。向：刚才。 如似有旧：似曾相识。旧，旧识，旧时相识的人。
　　 绛罗帐：红丝绸的帐子。绛，大红色。 山岨：山里险峻难行的地方。岨，戴土的石山。
　　 琼实：精美的果实。这里指上文刘阮两人所吃的桃子。 虚弊：指身体虚弱疲惫。 脯（fu府）：干肉。
　　 宿福所牵：前生的福气把你牵引到这儿来的。 罪牵句：罪孽牵缠着你不放（指一定要回尘世），叫我有什么办法呢。
　　 晋太元八年：即公元三八三年。太元，晋武帝年号。
出自：
刘晨、阮肇都是剡县人，故事的发生地在剡地。最早记载这个故事传说的应为晋干宝《搜神记》，还有南朝刘义庆《幽明录》。汉明帝永平五年（《剡录》载为永平十五年），剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
经后人考证，刘晨其实就隐居在天姥山脚的刘门山（今属新昌县），未成仙而娶妻生子繁衍为刘门坞村；而阮肇则看破红尘，决意云游四方，最后不知所终，疑成仙而去矣。故他们的老家阮庙（在今嵊州市三江街道）所以称作“阮庙”，而不称作“刘阮庙”，理由即在于此。现阮庙被定为嵊州市文物保护点。
经后代不断加工整理刘晨、阮肇入山遇仙结为夫妇的故事，并没有什么怪异色彩，而是洋溢着浓厚的人情味。叙述细致动人、委婉入情。特别是仙女们的音容笑貌显得逼真动人。长期以来，这一故事广为流传，已成了后来文学作品中常用的典故，常称去而复来的人为“前度刘郎”。
又有：
阮郎归.
《神仙记》载，刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女，留住半年，思归甚苦。既归则乡邑飘零，经已十世。今宿五台山，似同感。

山风如水夜如霜，静闻犬吠狂。稀稀人语躲中藏，恍如在故乡。

溪冷响，影儿长，相思可忖量。肯将酣醉换悲凉，倾声莫断肠。