道德经第七章原文及译文如下:
道德经·第七章
【作者】老子 【朝代】春秋时期
天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私耶?
故能成其私。
天陵衡和地存在的时间那样长天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。
一些词语注释
天长地久;长、久: 均指时间长久。
以其不自生也: 因为它不为自己生存。以,因为。
身:自身,自己。以下三个“身”字同。先: 居先,占据了前位。此是高居人上的意
外其身: 外,是方位名词作动词用,使动用法,这里是置之度外的意思邪(ye): 同“耶”,助词,表示疑问的语气。
[延伸阅读 1]王粥《道德经注》
天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生
自生则与物争,不自生则物归也。
故能长生。是以轮雹圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能尺桐做成其私
无私者,无为於身也。身先身存,故日能成其私也
道德经·第六十七章原文及译文如下:
一、原文
占位天下皆谓我道大,大而不肖。占位夫唯不肖,故能大。占位若肖,久矣其细也夫!占位我恒有三宝,持而宝之。占位一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
占位慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。占位今舍慈且勇;舍俭且广;舍其后且先;则死矣。占位夫慈,以战则胜,以守则固。占位天将建之,以慈垣之。
二、译文
天下人能说“我道”伟大,不像任何具体事物的样子。正因为它伟大,所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物,那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈,所以能勇武;有了俭啬,所以能大方;不敢居于天下人之先,所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武;丢弃了啬俭而追求大方;舍弃退让而求争先,结果是走向死亡。慈爱,用来征战,就能够胜利,用来守卫就能巩固。天要援助谁,就用柔慈来保护他。
道德经第三十七章如下:
一、原文
道常无为而无不为。候王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自定。
二、翻译
道永远是顺任自然而无所作为的,却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民,万事万物就会自我化育,自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时,我就要用”道“来镇住它。用“道”的真朴来镇服它,就不会产生贪欲之心了,万事万物没有贪欲之心了,天下便自然而然达到稳定,安宁。
三、注释
1、无为而无不为:“无为”是指顺其自然,不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。
2、守之:即守道。之,指道。
3、自化:自我化育、自生自长。
4、欲:指贪欲。
5、无名之朴:“无名”指“道”。“朴”形容“道”的真朴。
四、引语
本章是《道德经》中“道经”的最后一章,老子把第一章提出的“道”的概念,落实到他理想的社会和政治——自然无为。在老子看来,统治者能依照“道”的法则来为政,顺任自然,不妄加干涉,百姓们将会自由自在,自我发展。
在二十五章提到“道法自然”,自然是无为的,所以“道”也无为。“静”,“朴”,“不欲”都是无为的内涵。统治者如果可以依照“道”的法则为政,不危害百姓。不胡作非为,老百姓就不会滋生更多的贪欲,他们的生活就会自然,平静。
道德经第七章原文及译文如下:
原文
道德经·第七章
春秋 · 老子
天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私耶?
故能成其私。
译文
天和地存在的时间那样长天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。
《道德经》的思想解读:
老子在《道德经》中强调了“道”的概念。他认为,“道”是宇宙的本源和规律,是一切事物的根本和基础。同时,“道”也是人类社会所应遵循的准则,是人类行为的根本指导思想。这种思想强调了自然规律和社会规律的统一,强调了人类应该遵循自然规律,以实现人与自然的和谐共生。
老子在《道德经》中提出了“无为而治”的思想。他认为,人类应该遵循自然规律,不妄为、不干预,让事物自然发展。这种思想体现了老子对自然和社会的深刻认识,也体现了他的哲学思想中的自由和自然主义倾向。
老子在《道德经》中强调了“柔弱胜刚强”的思想。他认为,柔弱的事物比刚强的事物更具有生命力,更能够持久存在。这种思想体现了老子的辩证法思想,也为我们提供了对待生活和事业的正确态度和方法。
老子在《道德经》中提出了“反者道之动”的思想。他认为,事物的发展是不断循环往复的,物极必反,这是道的运动规律。这种思想为我们提供了观察和理解事物发展的新视角和新思路。