这本书借由儿童的天真视角和问“为什么”的语气,展现了一些都市生活大人和小孩都会有的绚丽与迷茫。本书中那么多的“为什么”,看似天真烂漫,实则都是和现实相关的问题,只是被忙碌的都市人忽略了而已。借由几米的问询,我们可以认真思考一下,一切的一切,到底是为什么。
韩姓的来源是:韩姓,晋国六卿之一,为后宋国姓。韩是一个多民族,多源流姓氏。
韩姓起源于山西和陕西一带。战国时期的韩国建立后,曾三迁都城:平阳(今山西临汾)、阳翟(今河南禹州)、新郑(今河南新郑),从而使韩姓得以迅速繁衍,也使得韩姓在河南打下坚实基础。
韩姓的意义
韩的原字形是由倝和韦组成,为今繁体字韩右上多一“人”,后来俗写时省去了,当代简化又成了现在的字形,甲骨文、金文中的韩均有“人”。孰,是形容太阳刚升起时光辉闪耀之状,是一会意字。韦的本义是兽皮之韦可以束。
先民们把皮毛从野兽体上剥离下来,阴干后鞣制为皮革,再围在人体上。因为先民们认为皮毛是围在野兽胴体上的,兽皮鞣制后可以束物,使物体的枉戾之处得以矫正,所以借用作皮韦字。那么,能穿上这样兽皮的人一定很精神,吸人眼目。韩的本义是能鞣制皮革,加工皮衣的技能。
韩氏族是以鞣制皮革的职业为原始图腾,以韩作为氏族的名称和族徽的图形,尤其在北方,韩人受到人们的敬佩和器重,所以留下了许多带韩的地名,韩人最终建立了国,并使用韩作为姓。
和庄子是朋友,两个人经常争论。他是战国魏惠文王时的宰相,政治家,也是著名的学者。惠子大概属于自然科学家一类,注意包括天文地理方面的各种知识,庄子说他的著作可以装五辆车。他提出了很多看似悖论的哲学命题,如:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。无厚,不可积也,其大千里。天与地卑,山与泽平。日方中方睨,物方生方死。大同而与小同异,此之谓‘小同异’;万物毕同毕异,此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央,燕之北、越之南是也。泛爱万物,天地一体也。”他周围有一群辩者,天天在一起讨论“卵有毛,鸡有三足,火不热,龟长于蛇,矩不方”一类的问题,被看做是名家的代表人物。但他和公孙龙并不是一路,他讨论的是宇宙论,公孙龙讨论的是逻辑概念,所以惠施和庄子有共同的话题。