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九华山在安徽省池州市青阳县。

九华山，古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四启迅大名山”之一，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。

天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。相传为地藏菩萨应化的道场，佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。九华山为皖南三大山系之一，主体是由花岗岩岩体组成的强烈断隆带。其边缘地区除部分为沉积岩外，由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。

九华山的道教文化

九华山是上古学仙修道圣地之一。据《福地考》载，九华山位列道教的“七十二福地”之中，居者悉第三十九位。最早在九华山进行宗教活动的是道教。据《福地考》载，曾有不少高道在九华山修炼，今仍在九华山流传着许多与道教有关的故事和诗文。

东晋末至中唐之前九华山是道家修真的七十二福地中的第三十九地。今九华山的“真人峰”、“葛仙丹井”、“葛仙洞”被认为葛洪等人修行的遗迹。陵阳县令窦子明，及其后的子安白日升仙等广为流传的神话悄嫌此。

永修远在公元前21世纪就已开发。春秋战国时称艾，先后属吴、楚、越国。秦时属九江郡。汉高祖六年（前201年）置海昏县，辖今永修、武宁、奉新、安义、靖安等地，隶豫章郡，县治设今永修县吴城镇芦潭西北处。新莽更海昏为宜生，属九江郡。东汉称海昏侯国，仍属豫章郡。和帝永元十六年（104年）析海昏置建昌县。灵帝中平二年（185年）中分海昏、建昌设新吴、永修县。建安时中分海昏地立西安县。三国时称海昏县，属吴。晋属豫章郡。南朝宋元嘉二年（425年）并海昏建昌称建昌县，县治设今永修县艾城乡。隋开皇九年（589年）并永修、豫宁、新吴、艾县入建昌，属豫章郡。唐永淳元年（682年）析建昌地设新吴县、长安四年（704年）析建昌地立武宁县。五代时称建昌，属洪州，南唐昇元时，中分建昌、奉新、武宁三县设靖安县。宋、建昌属南康军。元、称建昌州，属南康路。明洪武初，降州为县，属南康府，正德十三年（1518年）分建昌五乡地置安义县。清，仍称建昌，属南康府。民国三年（1914年）因与四川建昌道同名，改称永修县，取其“泮临修水，永蒙其利”之意，隶浔阳道。民国期间先后属江西第二、一、十、九行政区。1949年5月23日永修解放，属九江专区，县治由艾城迁至涂埠镇。1983年实行市管县体制，隶属九江市。