复邓伯诚居士书二有声书

经过近两年的建设，总投资1100多万元、总建筑面积达10000多平方米的陈诚故居修缮竣工，这也成为我县挖掘、保护、提升青田“三乡文化”的重要内容，对提升石门洞景区文化品位的重要补充，更好地带动当地旅游业的发展。
高市村位于青田县城西北部，坐落瓯江南岸与高市源汇合处，隔江北岸系330国道线，距县城25公里，离省级风景名胜区石门洞1.50公里。高市村形成于明代，清代属十三都，民国时期属高市乡，为乡公所驻地。1949年后属高市乡（人民公社），为乡人民政府所在地。高市村由外村、底村两个行政村组成，两村以山坡为界。高市形成村庄，历史悠久。然而，高市村的名闻遐迩，是因出了个国民党军政要人——国民党副总裁陈诚的缘故。

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理想是她们唱的，是在邓伯被抬下去之前。之后是谭咏麟的夏日寒风。

邓龙光故居（云门祠）为广东省文物保护单位。
云门祠，座落于茂名市茂南区镇盛镇白沙茅朗村，原是国民党35集团军司令邓龙光兄弟为祀奉其祖父邓云门所建，始建于1935年，至1936年春竣工。
1986年8月21日云门祠被茂南区人民政府批准为县（区）级升睁文物保护单位（茂南府[1986]13号）。该祠堂座北向南，背靠梅江，面对彭村湖，水暗花明，景色秀丽。整座祠堂，包括围墙内的附属建筑、果园、花圃、人工湖、马房等，共计占地面积5600多平方米，其中主体建筑面积为2200平方米。
云如颂门祠主体部分设计新颖，造型典雅，是座古今建筑风格结合的三门一体四合院式建筑。祠面宽三间，正门楣上堆塑“云门祠”三字，笔法雄浑遒劲，门侧对联一副：“云际蟠龙见,门高驷马容”。这些字解放初期被铲掉。后进一列七间为钢筋水泥结构两层楼房，叫“禄位楼”。云门祠建成后，“禄位楼”的大厅内正中恭奉有邓龙光之祖父云门的灵位，在西侧后来恭奉有邓龙光二哥仁佰及其亲属方忠、兆军的灵位，解放后这些已被清除。楼东西两侧各有一座两层炮楼。东西廊屋和前进为砖木构筑的平房，互相连接，并与禄位楼东西两侧毗建。禄位楼是整座建筑物的中心，高踞于东西廊屋和前座之上。院内三面瓦房与楼台成一水平线。院子中央耸立两层八角亭1座，亭台上层与禄位楼正堂之间有一道天桥凌空飞架，把亭、楼连成一体。凉亭碧瓦飞檐，象一把绿色罗伞，在祠堂上空张开，显得格外醒目壮观。东西廊屋和前座瓦檐上均有阳台相互连接，与天桥、凉亭相通，构成一个倒写“凹”字回廊。登亭纵目，远近湖光山色，尽收眼底。
该祠堂由本地建筑师邓桂记负责设计和施工，招收本地泥水工匠和民工建造，邓云门之子邓秀川负责总监管，打理材料，对外协调一切事项。整座建筑所用的材料，如水泥（即当时的红毛泥）、钢筋，均为英国产，从广州购入，水泥、钢筋从广州运至水东后，雇用当地壮年民工用牛车从水东拉回；而承托瓦面所用的木材，派出专门人员进驻信宜深山老林挑选裁定，从水路运至梅录再转至水东运回，所购的木材不论大小，均加工裁定为基本统一的规格，对于直径较大的木材，由木匠再加工，刨少裁至直径为25—30厘米统一规格，用作横梁使用，整座祠堂的屋顶，放眼望去，所有横梁的大小规格外径基本一致，屋顶瓦面重叠四层以上，确保坚固吵橡岁耐用。
云门祠的四周外墙，从基础底至窗底的高度均用6个红砖并排加宽加固，从窗底至屋顶则采用4个红砖并排砌造，由此可见整座祠堂用料之精良，结构的稳定和坚实是不容置疑的，而在“禄位楼”上方的所有横梁均用油漆处理加工过，至今色泽仍然保存较好。
云门祠建成后，邓龙光搜集购买了珍贵书籍《万有文库》存于祠内，该文库于1946年高州“秀川图书馆”建成后赠送给该馆。秀川图书馆位于高州市文明路，邓龙光倡议建造，并以其父亲秀川之名命名。建设资金由邓龙光投资外，还得到县城居民、教师、学生的资助。在90年代末期，该书因图书馆火灾而烧毁，今仅北京存有《万有文库》一套，极为珍贵。
云门祠在抗日战争时代，曾是爱国人士商议抗日救国的场所，在60年代初期，曾做过粮仓，举办忆苦思甜泥像展览；60年代后期至90年代初期，云门祠是白沙乡及附近子弟（包括高山、黄竹等）的读书圣地——白沙小学。
白沙村：白沙村

林伯渠故居坐落在临澧县修梅镇凉水井村。始建于清光绪年间，是一座典型的清代居民建筑。林伯渠同志在这里度过了他的童年和青年时代。 故居由于年久失修，仅存一道封火墙。
为纪念跨越二个世纪的革命家林伯渠诞辰100周年，临澧县委县政府于上世纪80年代动工修复。故居座北朝南，为三进，每两进之间设一天井，有正房14间，杂室5间，建筑面积857平方米。砖木结构，硬山顶，两侧封火墙造型，室内门、窗、壁、望板、地板均用木板拼合，并刷涂桐油成深褐色，后堂屋“九牧世家”之匾牌，高悬梁上。整个建筑古朴典雅，且“诗礼伴家”之气息浓厚。故居内开设六个陈列室、陈列林伯渠在各个历史时期的图片、照片和文物资料。故居前有稻田，后有茶山，左晒场，右池塘，腰围约4米的千年古柏巍然屹立于前晒场中央，一派庄重肃穆的气象。

晋邓攸 ，字伯道， 永嘉中为石勒所俘，后逃至江南。南逃时，步行，担其儿及侄儿，度不能两全，乃弃子全侄。后竟无子，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰:“天道无知，使 邓伯道 无儿。

我不明白的是用担子挑着，一边一个不正好吗?为什么扔一个呢?

《晋书》卷九十〈良吏列传·邓攸〉的记载就有点骇人听闻:步走，担其儿及其弟子绥。度不能两全，乃谓其妻曰:「吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。」妻泣而从之，乃弃之。其子朝弃而暮及。明日，攸系之于树而去。

TMD这可是正史啊!扔就扔吧还绑树上，丧心病狂啊!要是这是真的那就活该没有儿子了!

香山居士——白居易
六如居士--明·唐寅
青莲居士——李白
后山居士——陈师道
易安居士——李清照
柳泉居士——蒲松龄
六一居士——欧阳修
东坡居士——苏东坡

青莲居士——李白（唐代大诗人）；
东坡居士——苏轼（北宋文学家）；
六一居士——欧阳修（北宋文学家）；
淮海居士——秦观（北宋词人）；
易安居士——李清照（南宋女词人）；
鹿门居士——米芾（北宋书法家）；
石湖居士——范成大（南宋诗人）；
六如居士——唐寅（明画家、文学家）；
柳泉居士——蒲松龄（清文学家）

青莲居士-李白、香山居士-白居易、东坡居士-苏轼、易安居士-李清照、柳泉居士-蒲松龄、六一居士-欧阳修、随园居士-袁枚