舟曲县二手房

沈澍霖，清末光绪贡生。
张万杰，清代最后一科秀才。
房西苓（1879——1948），1921年投考陇南军事学校炮科。1926年赴天水投冯玉祥部，任吉鸿昌师参谋。1931年—1936年曾任冯部教导队长、营长、团长、副旅长等职。参加过著名的喜峰口战斗、台儿庄战役等，后授少将参议衔。
杨俊德，为人治病，不收报酬，人多称善，老百姓敬送“妙术活人”的木匾。
黄顿珠嘉措，西卜喇嘛，今舟曲县憨班乡兵马村人，生于明崇祯末年，卒于清康熙间。
冯火龠，西固破天荒第一名文举。
尚勖，嘉庆十二年（1807）17岁科试，大挑一等文举。任广东曲江知县。
毛文炳，清同治十二年（1873），中陕甘第9名文兴，光绪八年（1882）任西宁镇守使署教谕10余年，后改任西宁府教授。二十四年，擢河南彰德县令，时年73岁，未赴任，返回故里。
梁明远，甘肃省高级人民法院院长。
东秀·多丹赛盖，甘肃省人民政府参事室原副主任。

房县历史悠久，文化厚重，文化资源品味高，有上古神农氏炎帝尝百草之地，武王伐纣时阐教十二真仙青峰山紫阳洞，有西周诗经的采集者，编著者，被誉为文武吉甫，万邦为宪的尹吉甫家庙，创世史诗，非物质文化遗产黑暗传有很大可能发源于房，因为《黑暗传》搜集整理者胡崇峻甫他是在神农架和保康地区收集整理的，但是房县也还流传黑暗茄旁老传里启纳面的内容，房县打待尸里面都有黑暗传当中的内容。再者，神农架、保康两地在古代都是房县的县域。
神农架1970年由房县划出，保康明清时期由房县划出。神农架在房县南部，保康在房县东南。所以黑暗传有很大可能发源于房。唐中宗流放房县带来的宫廷文化，如房县的敬酒文化，吃饭摆菜的方式，说话等等红白喜事更能看出，和十堰地区和襄阳地区有所不同。还有汉代的黄香，在小西关有黄孝子祠遗址，碑文尚在，明代御赐忠孝名邦挂在当时城东门，忠说的是尹吉甫，孝说的是黄香。关于黄香到底是哪里人，死后葬在哪里？有房县和安陆两种说法。一种说法是生于房，葬于房。一种说法是生于安，葬于安。太平寰宇记这本书两存其说。但是房县碑文记载黄香生于房，在安陆当官，死后葬于房，安陆只是他的衣冠冢。
地区方言
属于西南官话鄂北片（房县话），调值上接近中原官话。（儿话颤升音较多且声调向后仰）
房陵文化圈
“房陵文化圈”有着极为深厚的文化底蕴和显著特点：蕴藏量大，形式多样，积淀深厚，层次分明，特色鲜明，传承自觉。

肯定有，就是名气大不大的问题。

县城的房子卖给了当地待结婚的青年镇滑，为孩子教育进县城的家庭以及本地的公职人员，具体如下：

1、待结婚的农村小青年。

这部分人到了找对象的年龄，大家知道现在很多地方基本上都是男多女少的状态，而且现在农村攀比现象严重，现在你要去找媒人说对象，你要是没车没房，不要说能不能谈成，估计连见人女方一面都难。所以有房是门槛，车有没有还可以商量，因为很多人工作不稳定，不确定以后在哪生活，所以买房的首选就是县城或者当地市区。

2、婚后为孩子教育的家庭。

在我们农村，很多年轻人出去打工，留下孩陵猜子可能是媳妇或者公公婆婆在家带，为了让小孩接受更好的教育，所以就想在县里买个学区房，接受县里的教育。一套一般的房子首付二十万左右，实话实说，这样一般家庭尺旅型也能接受。

3、本地的一些公职人员、医生、教师等。

一般在某县城工作的，很多老家也在本地，因为亲戚朋友都在这边，所以很多都会在当地买房居住。

购房的注意事项

购房者应慎签认购书。认购书是商品房买卖的预约合同，是独立合同。签认购书时常会引发一系列纠纷，具体表现在购房者要收回定金，而发展商却不一定会退还。因此，为避免过多的麻烦，购房者在决定买房，可以向发展商提出看正式合同样本，在觉得正式合同可以接受的情况下，再签署认购书，以免被套牢。

其次购房者要看认购书是否能保证公平。认购书的内容一般包括：双方当事人的基本情况；房屋基本情况（含房屋位置、面积等基本情况）；价格计算；签署契约的时限规定。大家要看清楚其中内容是否有违反平等、公平的原则。