七夕牛郎织女是十二点的时候见面。
牛郎与织女的爱情真像故事中描述的一样纯粹、浪漫而感人吗?我并不这么觉得,相反我还认为,这个故事不仅存在逻辑漏洞,并且它所传达出的价值观也是值得商榷的。
故事涉及了牛郎织女爱情的许多起因与结果,但却没有描述二人的婚后生活幸福与否。他们真会像传说中那样过得的快乐逍遥吗?出身于天庭的仙女与生活在凡间的穷小子,二者的成长经历与教育背景本身就是不同的。在精神上门不当、户不对的他们,能够在婚后幸福美满的概率又有多大呢?
当大家都在传颂牛郎对待爱情的忠贞不渝时,又有谁关注到他作为一名“性骚扰”者的事实?男生为了和自己喜欢的女生在一起,可以不择手段,甚至可以违背道德与法律吗?不尊重女性并且违背道德原则者为何要被当作专情忠贞的正面典型来歌颂?
七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。
北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。
古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。
在台,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。 “七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日
画法如下:
工具/原料:纸张、水彩笔
步骤:
1、画出帅气的牛郎和魅力的织女。
2、画出七夕节牛郎和织女见面的鹊桥。
3、画出牛郎和织女相会时候的月亮和云朵。
4、用水彩笔为牛郎织女鹊桥相会简笔画涂上色彩,帅气牛郎和漂亮织女七夕鹊桥相会简笔画完成了。
牛郎织女,为中国古代著名的汉族民间爱情故事,也是我国四大民间传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)。从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布,每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活,就偷偷下到凡间,私自嫁给河西的牛郎,过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝,把织女捉回天宫,责令他们分离,只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊,无数喜鹊飞来,用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥,让牛郎织女在天河上相会。