(杂语)Maha%,又作莫诃,摩醯。译曰大,多,胜。智度论三曰:“摩诃,秦言大或多或胜。”
摩诃无量:极高,极强,无法计算。
《摩诃摩耶》是泰戈尔短篇小说名篇之一,通过一个哀婉、悲烈的爱情故事,抨击了黑暗的、不合理的婚姻制度和惨无人道的寡妇殉葬陋俗。
因为无能为力,所以顺其自然。听弦断,断那三千痴缠。坠花湮,湮没一朝风涟。花若怜,落在谁的指尖。情是世上最伤人商人至深的武功。一生一代一双人,争教两处销魂。 相思相望不相亲,天为谁春。四季该很好,你若尚在场。谁将烟焚散,散了纵横的牵绊。情不知所起,一往而情深,怎奈何,如花美眷,终不敌,似水流年。你若微笑,日光倾城.一花一世界,一叶一追寻。一曲一场叹,一生为一人。慢酌清酒,谁咽下泪盼。痴痴盼,谁再唤卿名。戏子入画,一生天涯。彼年豆蔻,谁许谁地老天荒。绿水无忧,因风皱面;青山不老,为雪白头。是不是月老和孟婆曾是情人,一个牵了情丝,一个断了红尘。数不尽繁华千种,望不穿情所归依。千丝万缕,百转柔肠,万里江山尘飞扬,笑语霓裳尽奢华。 情难舍,心难留,花朝月夜,转眼便成指间沙。不如生生世世,两两相忘,且归去,看青山隐隐,流水迢迢,望断天涯。暗香浮动、繁花落尽,花落之后,未必是安宁。一生一世一双人,半醉半醒半浮生。夜色漫 青莲月 墨迹绘不尽红妆;桃花面 菩提下 白蕊漾成了流光;诗几章 隔镜花 不是蒹葭也苍苍;敛眉眼 谁酿弦中宫商成双。 时光静好,与君语;细水流年,与君同;繁华落尽,与君老。曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。一念起,天涯咫尺; 一念灭,咫尺天涯。风华是一指流砂,苍老是一段年华。转身,一缕冷香远,逝雪深,笑意浅。来世你渡我,可愿? 就这样吧,从此山水不相逢。红尘初妆,容我先开口,唱一出思君如流水。 你苍白了我的等待,讽刺了我的执着。问花花不语,为谁落?为谁开?算春色三分,半随流水,半入尘埃。许我三千笔墨,绘你绝世倾城。如果你注意到我的凋谢,你是否才会想起,我曾经那样为你绽放过? 回忆若能下酒,往事便可作一场宿醉。醒来时,天依旧清亮,风仍然分明,而光阴的两岸,终究无法以一苇杭之。我知你心意。无须更多言语,我必与你相忘于江湖,以沧桑为饮,年华果腹,岁月做衣锦华服,于百转千回后,悄然转身,然后,离去。 你若不离不弃,我必生死相依。愿得一人心,白首不相离。结发为夫妻,恩爱两不疑。用我三生烟火,换你一世迷离。回头皆幻景,对面知是谁。--汤显祖《牡丹亭》惊觉相思不露,原来只因已入骨。--汤显祖《牡丹亭》 我最怕看到的,不是两个相爱的人互相伤害,而是两个爱了很久很久的人突然分开了,像陌生人一样擦肩而过。我受不了那种残忍的过程,因为我不能明白当初植入骨血的亲密,怎么会变为日后两两相忘的冷漠。
摩诃婆罗多的特点如下:
语言音韵,语言通俗易懂,诗律大多采用阿奴湿图朴体与口头创作和传诵的方式相适应,《摩诃婆罗多》的语言通俗易懂,诗律绝大多数采用一种简单易记的阿奴湿图朴体。这种诗律的一般规则是每个诗节两行四音步,每个音步八个音节,总共三十二个音节。
每个音节的第五个音节要短,第六个音节要长,第七个章节长短交替。当然,也有阿奴湿图朴变体以及其他一些诗律。
方式修辞方式多样,包括谐音、比喻、夸张、对偶、双关、呼告、设问和警句等等这里着重说明比喻和夸张。《摩诃婆罗多》中比喻屡见不鲜,描写使用比喻,说理也使用比喻。
同时,这些比喻一般比较简明朴素,喻体大多采用常见的生活和自然现象。例如:难敌是凶狂的大树,迦尔纳树。
夸张在《摩诃婆罗多》中不止是一种修辞方式,更是一种文学描写手法。例如,在大战结束后,持国和甘陀利丧失百子,满怀悲痛和忿怒。当持国准备拥抱怖军时,聪明的黑天用一尊铁象替代怖军。双目失明的持国一位拥抱的是怖军,忿怒的双臂居然将铁象挤碎。
而甘陀利忿怒的目光也居然造成坚战的脚趾甲变形。由于史诗的描写常常蒙上神话和传奇色彩,因而干,沙贡尼树枝,难降是盛开的花果,糊涂的持国是树根。
故事从婆罗多族后裔,象城国王福身王开始。福身王恋上渔女贞信,太子天誓为父亲的幸福甘愿放弃王位。后贞信之子奇武暴毙,贞信找来自己婚前私生子广博仙人,与奇武的两个遗孀生下持国与般度。持国天生眼瞎,由般度继位。后般度因身中诅咒,让位于持国,自己去林中苦修。持国娶妻甘陀利,生下百子;般度娶妻贡蒂、玛德利,后因诅咒不能与女子交欢,让妻子使用咒语召唤天神,替他生下五儿子。持国百子称为俱卢族,般度五子为般度族。
此后的故事便是围绕俱卢族与般度族之间的王位争夺展开。剧情基于史诗《摩诃婆罗多》,详情可参见印度古代史诗摩诃婆罗多·全译本(1-6卷)内容介绍。