朗诵是指大声诵读诗或散文,把作品的感情表达出来。
朗诵与朗读的区别:指代不同、出处不同、侧重点不同
一、指代不同
1、朗诵:高声吟诵;大声诵读。
2、朗读:清晰响亮地把文章念出来。
二、出处不同
1、朗诵:韩北屏 《非洲夜会·举杯痛饮》:“晚会上还有朗诵和话剧,这些节目全不长。”
2、朗读:唐·李商隐 《与陶进士书》:“出其书,乃复有置之而不暇读者,又有默而视之不暇朗读者,又有始朗读而中有失字坏句不见本义者。”
白话释义:唐·李商隐 《与陶进士书》:“从他的书,于是又有置的而没有时间读的,又有默默地看着不顾朗读者,又有开始朗读而中有失字坏句不见本意义的。”
三、侧重点不同
1、朗诵:把文字作品转化为有声语言的创作活动。用清晰、响亮的声音,结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。
2、朗读:一种出声的阅读方式,它是小学生完成阅读起点的基本功;就语言学习而言,无论中文还是英文等任何语言学习,朗读都有着重要的位置。
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诗歌朗诵与经典诵读的区别,主要在于内容不同。诗歌朗诵的内容是古今中外的所有诗歌,不管是不是经典的都可以朗诵;经典诵读的内容不仅有经典的诗歌,还包括经典的小说、散文、书信等,但前提必须是经典的。
道德经分上篇《道经》三十七章,下篇《德经》四十四章,共计八十一章,是春秋时期的老子(即李耳)所书,道家著作,是道家思想的主要来源。
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解,博大精深,微言大义,一语万端,当为“万经之王”。
“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”
这章主要阐述了世界万物相辅相成,互相转换的辩证关系。存在与消亡、困难与简单、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是通过相互对立、相互比较而得以体现。
世间的一切概念和价值都是人为设定的,价值的判断都是比较产生的,所以对立的关系是变动的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的,如同“塞翁失马,焉知非福”所述,一件事有好的一面也有坏的一面,反之亦然。善和恶,美和丑,我们都要泰然处之,不能庸人自扰。
而后半段则根据“道法自然”的原则准确论述了老子“无为”的社会政治思想,表明了老子顺应自然本性,反对好事无为的基本态度,让万物自然生长发展,效法自然,顺应大道。
1.含义不同:朗读即用清晰响亮的声音看着文字念出来。朗通即用清晰响亮的声音、高低抑扬的腔调念出来。朗诵较朗读更具艺术性,诵读范围不同:朗诵较朗读使用范围小
2.位置身份不同:朗读者,所处的位置是本色化的。朗诵者,所处的位置是艺术化的。
3.声音要求:朗读对于声音的要求除了字音标准外更接近生活、接近自然、接近本色。朗诵对于声音的要求需要风格化、情感化甚至是戏剧化的
4.肢体语言:朗读的主要任务是传情达意。朗通更讲究形体、手势、表情、眼神都应该和谐统一,协调配合。
5.教育作用不同:朗读是我们在学校常见的教育形式,作用体现在对听众进行的知识的教育上,重要在于理解。朗通主要作用在我们在朗通会进行审美欣赏时获得精神享受,从而进行审美教育,重要在于欣赏。
朗诵是指大声诵读诗或散文,把作品的感情表达出来。朗读是清晰响亮地把文章念出来。
朗诵与朗读的区别:
①选材种类不同:朗读的选材十分广泛。而朗诵在选材上只限于文学作品,而且只有辞美、意美、脍炙人口的文学精品,才适合朗读。
②应用范围不同:朗读:是一种教学宣传形式,主要用于课堂学习和电视、电视台播音。朗诵:是一种艺术表演形式,多在舞台上、在文娱活动中使用。
③表现形式不同 :朗读:平实、自然,可以边看边读,目的:准确表达原作的思想内容。在实际朗读过程中,它的表达是有“度”和“分寸感”的,引而不发,留有余地。朗诵:生动、优美,脱稿成诵,面对观众,语音动听悦耳,态势语言和谐优美,自然大方(眼神、表情、手势等),既传达作品的思想感情,又能引起听众的共鸣,目的:在于艺术表演,使听众受到思想感情熏陶和语言美的享受。感染性比朗读要强烈,奔流而下,一泻千里,为了增强表演效果。往往还需化妆、配乐,舞台灯光、背景等。