历史最强赘胥有声小说

内容简介

魂穿异世守着万贯家产，因太废物被净身出户。于是他发奋图强，找了一个有权有势绝色贵族千金做了赘婿；别人当上门女婿，曰子都过得很憋屈，而沈浪，却过上了大爷的生活……

封狼居胥是霍去病。

公元前121年，已升为骠骑将军的霍去病，率1万骁勇骑兵出陇西，击杀匈奴右贤王部。经过6天的闪电进攻，越过焉支山1000多里，横扫匈奴5个部落，俘获休屠王子，歼敌近万人。

也是在这一年，霍去病再击匈奴，于祁连山麓歼敌3万余人，俘获匈奴王等4万，将河西走廊悉数收归大汉王朝。匈奴人仰天长叹：失我祁连山，使我六畜不蕃息;失我燕支山，使我妇女无颜色。

此役过后，匈奴人闻霍色变，纷纷避其锋芒，而霍去病就此成为抗击匈奴的一代战神。公元119年，霍去病在漠北大战中，完成了他的巅峰一战。他率部长途奔袭2000多里，一直掩杀到了狼居胥山(今蒙古肯特山)一带，歼灭匈奴7万多人。

《史记·匈奴列传》载：汉骠骑将军之出代二千余里与左贤王接战，汉兵得胡首虏七万余级，左贤王皆遁之，骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还。也就在狼居胥山，霍去病完成了“封狼居胥”的祭天仪式。

封狼居胥的形成：

霍去病命令士兵堆土增山，然后傲然登上山顶，向着大汉方向设坛祭拜天地，并立碑为证，宣示此地永为大汉疆土。从此汉家旌帜满阴山，匈奴远遁，漠南无王庭。

至此，“封狼居胥”便成为历代保家卫国武将的至高荣誉和追求目标。而这一年的霍去病，才仅仅22岁。祭天仪式完毕后，霍去病重新披挂上马，一路向西追击匈奴残部，饮马贝加尔湖畔，从此匈奴一蹶不振。

霍去病（前140－前117） ，河东郡平阳县（今山西临汾西南）人。中国西汉武帝时期的杰出军事家，任大司马骠骑将军。好骑射，善于长途奔袭。霍去病多次率军与匈奴交战，在他的带领下，匈奴被汉军杀得节节败退，霍去病也留下了“封狼居胥”的佳话。
元狩四年（公元前119），为了彻底消灭匈奴主力，汉武帝发起了规模空前的“漠北大战”。此战中霍去病遭遇匈奴左贤王部，以一万的损失数量，斩首虏七万多，俘虏匈奴王爷三人，以及将军相国当户都尉八十三人。霍去病一路追杀，来到了今蒙古肯特山一带。就在这里，霍去病暂作停顿，率大军进行了祭天地的典礼——祭天封礼于狼居胥山举行，祭地禅礼于姑衍山举行。这是一个仪式，也是一种决心。
封狼居胥之后，霍去病继续率军深入追击匈奴，一直打到翰海（今俄罗斯贝加尔湖），方才回兵。经此一役，“匈奴远遁，漠南无王庭”。霍去病和他的“封狼居胥”，从此成为中国历代兵家人生的最高追求，终生奋斗的梦想。而这一年的霍去病年仅二十一岁。此仗后，汉武帝益封霍去病五千八百户。至此，霍去病总封邑户数为：一万六千一百户（史记）；一万七千六百户（汉书）。 汉武帝的皇后卫子夫是霍去病的姨母，大司马大将军长平侯卫青是他的舅舅。霍去病曾在出征的途中看望自己的生父霍仲孺，并把同父异母的弟弟霍光带回朝廷。霍光后来得到武帝重用，成为托孤重臣，曾废立皇帝，官至大司马大将军，为汉宣帝麒麟阁十一功臣之首。
霍去病有一个儿子霍嬗，字子侯，河东郡平阳县（今山西临汾西南）人。生母未见史书。霍去病死后，霍嬗袭冠军侯爵位，为侍中。霍去病死后六年，元封元年（前110年），霍嬗从汉武帝登泰山封禅，后不久暴卒，谥号为哀。霍嬗死时约十岁《史记·卫将军骠骑列传》“居六岁，元封元年，嬗卒，谥哀侯。无子，绝，国除。”霍嬗无子，霍去病的嫡系后裔至此断绝，冠军侯国也因此而除。此外，霍家有史记载的霍山、霍云二人，因谋反被汉宣帝灭族。但也对宣帝时期的政治产生过一定影响。因《史记》、《汉书》互有讹误，对他们二人的身世记载大体而言有三种意见：第一种意见认为二人均是霍去病之子；第二种意见认为二人均为霍去病之孙；第三种意见认为霍山为霍去病之子，霍云为霍去病之孙。而认为霍山、霍云均是霍去病之孙者，又对霍山与霍云的兄弟关系产生分歧，有人认为霍山是霍云之兄，也有人认为霍山是霍云之弟，在此不再赘述。

另一位大画家、清末海上画派的先驱之一蒲作英，别号胥山野史，他在33岁那年的正月，曾独自一人踏雪上胥山探梅，作有瑶天雪影照琼姿，珍重山村看几枝的诗句。松林的涛声，雪里的梅花，胥山是似画的了。胥山旧有伍子胥的墓、祠，有磨剑石，有凝望水溪的石龟，有嘉兴陈氏读书于此的胥山草堂，有陆氏墓园……这都是历代方志上屡被记载的。胥山因相传春秋时，吴国大将伍子胥在此练兵，死后葬于此而得名。1937年初，考古学家张凤到胥山考古，发现吴越春秋时期的陶器数件，并有镌刻山海两字的宋元古砖。

　　中文名：华胥

　　别称：华胥氏，风华胥

　　所处时代：上古

　　民族族群：华夏族

　　故里：陜西省西安市蓝田县华胥镇孟巖村

　　主要成就：伏羲和女娲之母，创始中华文明

　　华胥又称华胥氏，出生于华胥国。在古史文献里，她颇具神话色彩，“蛇身人首，有圣德” 。又云其“履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓”。

　　华胥是上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，伏羲和女娲的母亲，即《春秋世谱》所载“华胥生男名伏羲，生女名女娲” 。同时她也是炎帝和黄帝的远祖，中华民族的始祖母，即《国语·晋语四》所注：《世本》原著载“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。”除最早记录华胥的《列子》外，《庄子》里也两次提到“赫胥氏”，即“华胥”。

　　“赫”与“华”都是“胥”字上端余燃的火光：直接描述是“赫”，是“亮”，用植物顶端的花朵来比喻，就是“华”，是花。西周青铜器《毛公鼎》、《命毁》等铭文的“华”字，象草木开花。《说文解字》、《尔雅·释草》、《广雅》等，认为“华”即“荣”。“因此，华字便含有美好、光彩、声色、风采等雅称。 ”华、华夏之称，来源于华胥，中华之称亦然 。《华夏考源》一文从文字训诂得出结论：“胥、雅、疋、夏等古字相通，华夏就是华胥。因此可以说，华夏文化就是华胥文化，中华民族文化的源头，也就是华胥文化了。”