西游记第六十三回概括:
悟空与八戒追到万圣龙王洞府前,与九头蛇王相斗,蛇王斗不过,变回原形,原来是一只九头虫,他将八戒捉走,悟空变身螃蟹到龙宫,闯进龙王洞府大闹。然后,与杨戬设计打败那怪,骗得宝物。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。
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唐僧在取经路上先后收服了三个徒弟:孙悟空、猪八戒、沙僧,并取名为:悟空、悟能、悟净,之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满,加升大职正果,被赐封为旃檀功德佛。
孙悟空和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水,降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪,战胜了九九八十一难,终于成功取到了真经,修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。
猪八戒被唐僧收为二徒弟后,为让其继续戒五荤三厌,唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的帮手,一路负责挑担,一同保护唐僧去西天取经。武器是九齿钉耙。
沙僧原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒玉皇大帝,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪,受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服,一路主要负责牵马。得成正果后,被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。
西游记第六十三回概括:二僧荡怪闹龙宫,群圣除邪获宝贝
悟空与八戒追到万圣龙王洞府前,与九头蛇王相斗,蛇王斗不过,变回原形,原来是一只九头虫,他将八戒捉走,悟空变身螃蟹到龙宫,闯进龙王洞府大闹。然后,与杨戬和樱设计打败那怪唤团丛,骗得宝物。
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《或饥西游记》主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经,沿途历经九九八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,最后到达西天,取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。
摇篮歌 小宝宝呀,快快睡觉。 乌鸦喜鹊,树上睡了; 小猫小狗,窝里睡了; 月亮星星,云里睡了; 小宝宝呀,快快睡觉。问答歌灯什么灯,像彩虹?什么灯,挂头顶?什么灯,汇成河?什么灯,似流星?信号灯,像彩虹,采煤灯,挂头顶。矿山灯,汇成河,运煤车灯似流星。连锁歌 懒汉懒,织毛毯,毛毯织不齐,就去学编席;编席编不紧,就去学磨粉;磨粉磨不细,就去学唱戏:唱戏不合辙,就去学开车:开车跑得慢,只好白吃饭,白饭吃不成,懒汉苦一生颠倒歌 颠倒歌,说颠倒,石榴树上结红桃,杨柳树上结辣椒,吹着鼓,打着号,木头沉到底,石头水上飘。小鸡叼了秃老鹰,老鼠抓住大花猫,你说好笑不好笑。数数歌一间房,两块糖,三把刀,四支枪,五副眼镜,六碗汤,七只兔子,八头象,加上九朵小红花,十个娃娃喜洋洋绕口令嘴和腿 嘴和腿, 腿说嘴。 嘴说腿爱跑腿; 腿说嘴爱卖嘴, 光动嘴不动腿不如不长腿。 时序歌一九二九不出手, 三九四九冰上走, 五九六九沿河看柳, 七九河开八九雁来, 九九加一九, 耕牛遍地走 谜语歌明又明,亮又亮,一团火球挂天上
国画是中国的传统绘画形式,是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等,题材可分人物、山水、花鸟等,技法可分具象和写意。
工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等,题材可分人物、山水、花鸟等,技法可分具象和写意。中国画在内容和艺术创作上,体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认知。
按表现形式分:工笔画、写意画、小写意画、大写意画、重彩画、水墨画、白描画、敦煌壁画伏燃。
按题材分: 花鸟画、 山水画、 人物画。
中国画大致可分为;人物,山水、界画、花卉、瓜果、翎毛、走兽、虫鱼等画科;有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式,设色缺升虚又可分为金碧、大小青绿,没骨、泼彩、淡彩、浅绛等几种。
主要运用线条和墨色的变化,以钩、皴、点、染,浓、淡、笑缺干、湿,阴、阳、向、背,虚、实、疏、密和留白等表现手法,来描绘物象与经营位置;取景布局,视野宽广,不拘泥于焦点透视。