佝偻承蜩 - 喜马拉雅手机版

佝偻承蜩

1个回答2023-10-26 00:23

凡事只要专碧雀枯心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持岁尺之以恒，就一定能有所成悔洞就，即使先天条件不足也不例外。

1个回答2023-12-19 08:02

任何一件事情，只要我们心无旁骛的认真做个一年半载，把别的诱惑、爱好暂时收敛和压抑一下，养成不被外界打扰的习惯，专注的去做一件事，那肯定是可以取得很好的成果的。佝偻老人的体质没有办法和一般人相比，但是他在捕蝉这件事情上却远远超过了一般人的水平，主要原因就是专一和刻苦。

佝偻者承蜩讲的是什么事？

1个回答2024-01-23 15:51

　　这是一个寓言故事，出自《庄子·达生》。
　　原文
　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五、六月，累丸二而不坠，财失者锱铢；累三而不坠，则失着十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子倾喟弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之喟乎！”
　　解释
　　孔子到楚国去，经过一片树林，看见一位驼背的老人用竿子粘蝉，粘起来就像在地上拾取一样容易。
　　孔子邓：“先生你是有技巧呢，还是这里面也有道？”

　　老人回答说：“我是有道啊。我经过五六个月的训练，在竿头上叠放着两个泥丸，这两个泥丸不掉下来了，然后在去贴蝉，那么跑掉的就很少了。后来在竿头上叠放三个泥丸，然后在去粘蝉，失手的机会只有十分之一，再后来在竿头上叠放五个泥丸，这五个泥丸仍不掉下来，然后在去粘蝉，就好像在地上拾取一样容易了。我立定身子就像木桩那样，我用手臂执竿一动不动，就像枯槁的树枝。虽然天地那么广大，万物众多，但我心中却只注意着蝉翼，我心无杂念，不去左顾右盼，不因纷杂万物而分散对蝉翼的注意，为什么会得不到呢？”

　　孔子回过头来对弟子说：“专心致志，聚精会神，这不就是说的这位驼背老人吗！”

古文翻译：佝偻承蜩

1个回答2024-02-10 01:29

佝偻承蜩：比喻做事情专心，全神贯注，方能成功。

佝偻承蜩，读音：【gōu lóu chéng tiáo】

出处：先秦·庄周《庄子·达生》:"用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎!"

故事：

孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。孔子说:"先生真是巧啊!有门道吗?"驼背老人说:"我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了;迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了;迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝;虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢!"孔子转身对弟子们说:"运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧!

佝偻者承蜩（现代译文翻译）？

1个回答2024-02-23 00:59

原文】仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩(1)，犹掇之也(2)。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(3)；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘(4)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(5)。吾不反不侧(6)，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” 【译文】孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”

古文翻译：佝偻承蜩

1个回答2024-02-27 00:48

【原文】

（选自《庄子·达生》）
仲尼适楚，出于林中，见佝偻（gōu lóu）者承蜩（tiáo，蝉），犹掇（duó，拾取）之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢（zī zhū，都是古代的极小重量单位，表示很少）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥（jué，失去知觉）株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
【译文】
孔子前往楚国，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。孔子（上前）问道：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？” （驼背人）答道：“我有诀窍啊。练习了五六个月。在竿头上叠放着两个泥丸，这两个泥丸不掉下来了，然后再去粘蝉，那么失手的概率就很小了;后来在竿头上叠放三个泥丸,不掉下来了，然后再去粘蝉，失手的机会只有十分之一;再后来在竿头上叠放五个泥丸，这五个泥丸仍不掉下来，然后再去粘蝉，就好像在地上拾取一样容易了。（粘知了时）我的身子站定在那，就像没有知觉的断木桩子；我举着的手臂，就像枯树枝；即使天地很大，万物很多，而（此时）（我）就只知道有蝉翼。我不回头不侧身，不因万物而改变对蝉翼的注意，为什么得不到（蝉）呢！” 孔子回头对弟子们说：“运用注意力不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
【注释】
1.佝偻：脊背向前弯曲。“佝偻者”即驼背的人。
2·承：（用长竿）取物。
3· 蜩：蝉
4.出：经过，取道
5. 锱铢：锱和铢都是古代重量单位，锱是一两的四分之一，铢是一两的二十四分之一。这里比喻极少的数量或极小的可能。
6.厥：通“橛”，断掉的树木。
7.株枸：断残的树桩
8.凝：精力专注或注意力集中
9吾；我
10:邪（yé):疑问语，“吗”“呢”
11：执：举

“佝偻者承蜩”是什么意思?

1个回答2024-03-01 12:53

佝偻者承蜩

仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩(1)，犹掇之也(2)。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(3)；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘(4)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(5)。吾不反不侧(6)，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”

孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”

孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，说的就是这位驼背的老人吧！”

读音 chū shén rù huà

释义神：神妙。化：化境。1、极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。易误用为形容听得出神。

2、形容技艺达到了绝妙的境界。

出处元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”

用法联合式；作谓语、定语、补语；形容文艺或技艺高超。

辨析 “出神入化”和“炉火纯青”。两者都指达到很高的境界，但适用范围不同。出神入化只能形容技艺高超、神妙。炉火纯青也可以用于学术修养方面。

示例 1、不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化。（秦牧《虾趣》）

2、这支曲子演奏得出神入化，听众被深深地吸引住了。

3、诸葛亮的兵法用的真是出神入化

近义词炉火纯青

反义词平淡无奇

灯谜纸船明烛照天烧

故事张君瑞与崔莺莺一见钟情，互相爱慕，强人孙飞虎来围攻普救寺抢莺莺为妻。崔夫人答应将莺莺许给退贼有功之人。张君瑞请故人杜确解了普救寺之围。崔夫人备酒致谢，叫红娘请张君瑞。（金圣叹评论王实甫描写张君瑞的心情是出神入化之笔）

佝偻者承蜩是什么意思?

1个回答2024-02-04 21:02

　　就是“驼背老人在捕蝉”的意思,
　　这是一个寓言故事,出自《庄子》.
　　原文：
　　仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也.仲尼曰：“子巧乎,有道邪?”曰：“我有道也.五六月累丸二而不坠,则失者锱铢；累三而不坠,则失者十一；累五而不坠,犹掇之也.吾处身也,若蹶株拘；吾执臂也,若槁木之枝.虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知.吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分 ,乃凝于神.其佝偻丈人之谓乎!”
　　译文：
　　孔子往楚国去,从林中走出来,看见一位驼背老人在捕蝉,就象抬取一般熟练.孔子说：“老先生真是灵巧啊,有什么妙法吗?”回答说：“我是有妙法的.技艺练到五六个月时间,在竿头上累二个小丸,可以持竿而不使坠地,这时去捕蝉,逃掉的就很少了；在竿头累三丸而能不坠,则逃掉的蝉只有十分之一；在竿头累五丸而能不坠,再去捕蝉就如同拾取一样容易了.我立定身体,就象一根立着的断树桩；我控制手臂,就象枯树枝.虽然天地广大,万物众多,我只知蝉的翅膀.我心志凝注专一,不肯用万物交换蝉翼,为什么不能得到呢!”孔子回过头对弟子们说：“用志不分散,就可比拟于神工,不就是说的驼背老人么!”
　　来源：中国科学网

佝偻者承蜩

1个回答2024-02-07 08:03

这不就和那个铜钱滴油一样啊不就是告诉我们做事要专心致志熟能声巧凡事要从基本做起做事要投入反正就是类似这些的了自己多想几个好点的词就OK了冒昧问一句你是不是在考试？？我回答慢了分还给不？？给个安慰奖也好啊兄弟

佝偻承蜩

2个回答2023-10-23 21:52

“佝偻者承蜩”中关键的一句是孔子和这个驼背人的对话：“仲尼曰：子巧乎？有道邪’曰：‘我有道也。’”乎尺这“ 道”不是技术，不是“累丸”即杂耍般的技巧，而是人像枯木朽株式的“凝寂停审，不动之至”（成玄英疏），所以才赢得孔子一声赞叹“用志不分，乃凝于神”。不过，这“道”或“无心”也许本来并不像后人所理解的那么玄，“庖丁解牛”能“合于桑林之舞，乃中经首之会”，那也是化了十几年功夫，宰了几千条牛桐顷慎的结果，就像纪信死盯飞虱成车轮方成神箭手，局敬卖油翁沥油数十年才能滴油入壶而不漏一样，这“道”本由“技”来，“无心”乃是“有心”之果，但不知为什么，“无心是道”境界在后世总是被人理解成一种超越的神奇境界，仿佛真的心如止水就一定能随心所欲，木木懵懵反而真能成就大智大慧。