你是人间最美四月天

叔本华（1788—1860）是德国著名的哲学家。《人生的智慧》写于1850年，是叔本华的代表作之一，本书摒弃了晦涩难懂的哲学概念，是一本通俗实用的哲学入门经典。通过此书，你将彻底读懂什么是人生，怎样获取人生的幸福，如何宠辱不惊地幸福度过一生。

《人生的幸福》一书中的精辟论述很多，读后有种相见恨晚的感觉。笔者选取其中有代表性的5句话，来一起体会大师的智慧。

获取幸福错误的方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受，这样，幻灭感就会接踵而至，伴随而来的还有，人与人之间的谎言与欺骗。

叔本华认为，沉溺在感官快乐中的人，和动物也没有什么区别，他们表面上很快乐，实际上离快乐很远。因为，每一次感官快乐过后，都是无比的空虚，只有靠更多的感官刺激来补偿，造成更大空虚，和幸福背道而驰。叔本华批判了当时纨绔子弟声色犬马、穷奢极欲的生活。中国哲学家老子也说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”看来东西方伟大哲学家的思想都是共同的。

一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。

叔本华认为，幸福不可能从别处得到，只能求之于自身。人们对财产、地位 、荣誉等能够带来幸福的事物的过多追求，反而带来了不幸。限制欲望，降低期望值是明智的。因为人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响，人内心的快乐是自己意欲的产物。

笔者读到这里，深有感触。如今，很多人常常抱怨幸福在“别人家”，自己总是不幸的——自己的孩子不如别人学习好，老公不如别人会赚钱，老婆不如别人漂亮贤惠......殊不知，幸福只取决于自己的内心，自己的内心充盈就是最大的幸福。内心充盈的人，上天赐予的一切都会觉得幸福；而将幸福全部寄托于身外之物的人，即使自己拥有金山银山都还在整天抱怨。

痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。 欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。

“欲望得不到满足就痛苦，得到满足就无聊”的钟摆理论是叔本华的标签，叔本华认为，人类幸福有两个死敌，一个是痛苦，一个是无聊，匮乏产生痛苦，富足产生无聊，造成这种现象的根源是人的精神空虚，一个精神空虚的人只能在“痛苦-无聊”的钟摆中晃荡。在《人生的幸福》一书中，他以玩纸牌为例，说明精神空虚的人们由于彼此之间没有可交换的思想，而交换纸牌来打发时间，结果除了痛苦就是无聊。只有内心丰富的人，才能摆脱这种困扰，一个人精神世界决定了他获取幸福的能力。

一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。 谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。 我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的 健康 状况。

叔本华认为，衡量一个人生活是否幸福的标准，不应该是他得到了多少快乐，而应该是他减少了多少痛苦。他指出，人生智慧首要的不是快乐，而只是没有痛苦，因为人的痛苦哪怕很细微，也可以感受到，快乐却是虚无缥缈的。也就是说，一个人如果一生没有遭受太多的肉体上或精神上的痛苦，就是幸福的人生了。所以叔本华非常强调身心 健康 ，身心 健康 是压倒一切外在的好处，一个 健康 的乞丐也比染病的君王幸运。他说：“人最大的愚蠢就是为了金钱、晋升、声望，甚至为了肉欲而献出自己的 健康 。”不得不佩服叔本华对幸福的深刻认识，普通人往往本末倒置，以为追求所谓的快乐就是幸福，却不知道减少痛苦就是幸福。

对过去的悔恨和对将来的担忧，让我们将现在美好时光拒之门外，或者糟蹋了它，是非常愚蠢的。

有这样一个故事。一个年轻人在上班路上疾走，这时，另外一个问路人拦住了他，问他为何这么匆忙。青年说他在寻找幸福。之后，青年几乎每天上班路上都碰到那个人，问同样的问题，当有一天这个年轻人变成年老体衰的老年人时，那个人问他是否还在寻找幸福，当他回答完后，他才知道这个问路人其实就是幸福之神。原来他一辈子找寻的幸福，不在别处，就在他天天上班的路上！我们何尝不是如此，在人生的旅途上，每天都在为未来焦虑，为没有达到目标在悔恨过去，却忘记了那些沿途的风景，才是最大的幸福！幸福不在别处，就在一花一草，柴米油盐中。

杨绛先生说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”叔本华《人生的智慧》是一本帮助人们开启智慧钥匙的书籍，带给我们的既是智慧的启迪，也是心灵的滋润。

槐树拼音：[huái shù] 。

1、中植物名。豆科槐树属，落叶乔木。叶为奇数羽状，有柄，卵形至披针卵形，基部广楔形至圆形，背面绿白色。

2、槐属植物的泛称。

槐树造句：

1、院子门口的那颗大槐树见证了我和小伙伴的成长。

2、夏天，老槐树繁茂的枝丫伸展到老屋窗前，我们也跟着沾光，享受着那片荫凉。

3、烈日下，老槐树依傍在屋子的旁边洒下—片阴凉。

4、半个月亮斜挂在─棵槐树尖儿上，好像—瓣橘子。

5、槐树的叶片是小小的，有点像皂荚树的叶子。

6、这棵高大的老槐树记录了我和哥哥成长的轨迹。

现今不少家长认为孩子要「赢在起跑线」，才有机会加入「人生胜利组」。即使未能比别的孩子优胜，至少不落于人后。父母抱着「人无我有，人有我优」的养育子女心态，设定的起跑线没有最早，只有更早；小朋友要学习的东西亦没有最多，只有更多。实况节目《没有起跑线？》透过追踪孩子处于学前、报读小学、升读中学、DSE（中学文凭试）会考四个不同学习阶段的真实家庭，窥探香港近年教育生态的转变情况。

　　梦起浮生 风华已过
挥斥方遒 运笔落寞（颜真卿）　　望月三星 仙居灵秀　　执淡墨 笑谈帷幄（子虚乌有）　　醉踏仙迹 风清柳薄　　黑白间 圣手将珍珑破（王积薪）　　谁太执着 一念成错　　天工尽 哪知妙手心成魔（司徒一一）　　山间卧 花落　　淡香焚 琴弦拨　　留白点墨 他心中怎定夺　　无须说 谁错 红尘此刻凡心落　　离经易道 我只为一世诺　　此离人间 入乡桃源　　幽谷绝情 不忘至今（东方宇轩）　　素手清颜 恨落花殇　　泼茶香 只道寻常（康雪烛）　　白发红颜 颦笑印藏　　自彷徨 又惹谁心伤（谷之岚）　　依旧是落星湖花香　　谁傲然 独唱望乡不归乡（宇晴）　　山间卧 花落　　淡香焚 琴弦拨　　留白点墨 他心中自定夺　　无须说 谁错 红尘此刻凡心落　　离经易道 我只为一世诺　　我笑世人 孤芳自赏　　流连忘返 世事无常　　潇洒独我 半生痴狂　　不如归去 他一醉千场

故事发生在三十年代温婉、凄迷的旧上海。顾曼桢、许叔惠、沈世均三人同在一个纺织厂工作，曼桢个性温柔 坚强，叔惠开朗活泼，在相处中，曼桢与温和敦厚的世钧相爱了。曼桢的姐姐曼璐为照料全家老小7人，十七岁时离开初恋情人豫谨开始了舞女生涯，但家人并不能 真正理解曼璐，认为她丢尽了家人颜面。如今曼璐年华老去，为了后半生有所依靠，决定嫁一个靠得住的人，这个人就是祝鸿才。从此，维护“祝太太”这个名分成 了她最重要的生活支柱。

电影解说的配音都是采用录音对口型的形式，后期配上的。

配音是为影片或多媒体加入声音的过程，而狭义上指配音演员替角色配上声音，或以其它语言代替原片中角色的语言对白。同时由于声音出现错漏，由原演员重新为片段补回对白的过程亦称为配音。录制摄影时演员的话音或歌声用别人的替代，也称为配音。

配音虽也属话筒前的语言艺术范畴，但它不同于演播，挖掘书面含义后，可以自己根据理解去设计语调、节奏。亦不同于新闻、科教片的解说，可以根据画面平叙直述、娓娓道来。影视配音要求配音演员绝对忠实于原片，在原片演员已经创作完成的人物形象基础上，为人物进行语言上的再创造。

配音艺术

它使配音演员受到原片人物形象、年龄、性格、社会地位、生活遭遇、嗓音条件等诸多因素的限制，不允许演员超越原片自由发挥，另立形象。同时又要求配音演员根据片中人物所提供的所有特征，去深刻地理解、体验人物感情，然后调动演员本身的声音、语言的可塑性和创造性去贴近所配人物，使经过配音的片中人物变得更丰满、更富有立体感。

配音是一门语言艺术，是配音演员们用自己的声音和语言在银幕后、话筒前进行塑造和完善各种活生生的、性格色彩鲜明的人物形象的一项创造性工作。吹替是一个日语词汇，一般翻译为译制配音，指将国外的电影重新配音，以方便本国人视听。

傑克·李奇一點都不想惹麻煩，麻煩卻主動找上他。上一秒他還在芝加哥街閒晃，下一秒卻與拄著枴杖的女子荷莉一起被關在密閉車廂裡。李奇不知道綁匪的身分，也不知車子將開往何處，唯一知道的是──他們的目標是荷莉，然而關於綁票原因，歹徒卻不肯透露半點口風。自稱是『聯邦調查局探員』的荷莉，在冷靜的外表與不凡的身手之下，似乎也另有隱情。荷莉的鎮靜，一是來自身為FBI探員的扎實訓練，另一個理由是相信一定有人會設法營救她。但她沒有告訴李奇的是，她很清楚自己為什麼被綁架。她不僅是出色的探員，還是『將軍的女兒』，她的父親是美國總統最重要的軍事幕僚──參謀長聯席會議主席！其實就算李奇知情，他也不會在意，有美麗的荷莉在身邊，情況至少不會太糟；要不是綁匪對荷莉起了色心，還膽敢朝他開槍，他也不會輕易出手。他們犯下的最大錯誤，就是惹火了傑克·李奇！