从史前时代,乌鸦似乎就成为不祥之鸟。在中国神话系统中,曾出现后羿射日的故事,可以看出,在中国古老的神话体系中,关于乌鸦的传说和关于太阳的传说往往是连在一起的。
人类诞生之前,太阳己经出现。正如人类学家爱德华泰勒说过:“有光的地方,就会有太阳崇拜”。在最初的原始采集狩猎时代,先民半人半兽的思维意识并未发生太阳崇拜。
在新石器时代,人们对抗自然的过程中,发现太阳可以给他们带去温暖和食物,促进农业和畜牧业的发展。太阳对于先民的生活产生直接的利害关系。
当然人们科学能力有限,认知水平不足,无法理解太阳东升西落、散发光热的自然现象,它们认为太阳像神一样有着喜怒哀乐,对他们的赏赐似乎看心情来定。
于是原始先民开始礼敬和祭祀,保障太阳按时出现。在我国殷墟出土的甲骨文中,便记录了当时日出、日落都要礼拜。在周朝发生日食时,只有周天子才能“于朝击鼓,于社杀牺牲以祭”。
正是因为人们对太阳非常关注,人们看到太阳中有个黑点时,便会认为是黑色的鸟儿飞到太阳中,以此传达人们对太阳的虔诚信仰。乌鸦是通体黑色,仿佛经过严酷历练一般,和太阳一样朝出暮归,在高空自由飞翔,让先民们认为黑鸟便是乌鸦,于是便有了“阳乌载日”的说法。
秦汉的孝鸟形象
秦汉随着人们生产力水平的提高,对自然现象,自然规律认识不断加深,古老的神话传说己经不足以让民众信之,对太阳的崇拜减弱,承载太阳含义的乌鸦也不再具备神秘色彩。
乌鸦神鸟地位逐渐被孝鸟所替代。全身漆黑的乌鸦飞到统治者的宫殿,再加上原始社会神鸟的身份,经统治者稍稍结合便飞到了老百姓的生活中。
《本草纲目·禽·慈乌》中曾经记载:“此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日,可谓慈孝矣。”便是鸦有反哺之义的注解,小乌鸦被喂养长大,当老乌鸦年纪大了无法觅食,乌鸦便会四处寻找食物并弄得可口,报答父母。东汉许慎的《说文解字》中说:“乌,孝鸟也”。
在统治者眼中,乌鸦的孝顺之德被无限放大,王公大臣皆进献三足乌作为贺礼彰显统治者的仁孝,给普通民众作为典范。“高祖太和七年六月,青州献三足乌,王者慈孝天地则至。世宗景明元年五月,徐州献三足乌,肃宗溪平元年四月,汲郡献三足乌。
初帝太昌元,年五月,齐献武王获三足乌以献,孝敬元象二年四月,京师获三足乌。” 统治者将孝义的观念灌输到寻常百姓中,乌鸦孝鸟的地位不断巩固。
《爱丽丝梦游仙境》的作者是刘易斯·卡罗尔。
刘易斯·卡罗尔(1832-1898), 原名查尔斯·勒特威奇·道奇森。曾在牛津大学执教数学,是位著名的数学家。他一直热衷文学,代表作《爱丽丝漫游奇境记》是给朋友女儿爱丽斯·利迪亚的童话故事,后来将它扩充并定名;后来他又出版了《爱丽丝镜中奇遇记》。这两部童话很快风靡全世界。
内容简介
故事讲述了一个叫爱丽丝的小女孩,在梦境中追逐一只白兔而掉进兔子洞,开始了漫长而惊险的旅行。在那里,她遇见了公爵夫人、柴郡猫、帽匠、三月兔,直到最后与扑克牌国王、王后,急得大叫起来,才大梦醒来。
这部童话充满了幻想、幽默和诗意,突破了西欧传统儿童文学道德说教的刻板样式,被誉为魔幻、荒诞小说的先驱之作。这部作品优雅、谐谑、充满了梦幻色彩,是英式童话的不二代表。
故事荒诞不经,毫不回避哥特恐怖的血腥猎奇情节,充满了反讽、逻辑悖论、黑色幽默与文字游戏。少女爱丽丝贪婪、粗鲁、好奇心重,与英国的传统淑女形象背道而驰,充满了反叛精神。