弥度山河

每月逢一、六：孟古、陈家庄、东高、边线店子、圣水、南张楼、徐王、邵庄、贾庄 弥河
每月逢二、七：姜庙、孙板、贯店、张孟口、红庙子、褚马、刘厂、二府、桃园集 、丰收一路涝洼集
每月逢三、八：高柳、口埠、关头、东坝、官庄、郎家庄、十甲、水渠、张高、臧台 、温庄、 五里、谭坊
每月逢四、九：王母宫、冉家庄、埠口、堂子、普通、夹涧、陈家楼、涝埠、 良孟、张羊
每月逢五、十：范王、孟七、河滩、徐集、南石塔、高家庄、郑母、邵树、巨弥

河马在水下至少发出三种声音。这种声音在表面上很少能听到，当它们发出时，空气很少或根本没有呼出。它们包括与顺从行为相关的音调抱怨；当小牛和次成人在水下相互作用时经常听到的脉冲嘎嘎声；以及似乎用于交流而不是回声定位的类似点击的声音。
没有多少人知道河马能发出响声。事实上，它们发出的噪音高达115分贝，相当于摇滚音乐会。
河马发出响亮、响亮、咆哮和

　　黄河：
黄河，全长约5464公里，流域面积约79.5万平方公里，世界第五大长河，黄河发源于青藏高原上巴颜喀拉山北麓，流经9个省级政区（青、陇、川、宁、内蒙、陕、晋、豫、鲁），注入渤海，长度与流域面积均居我国第二，但水量很小。
内蒙古河口镇以上为上游，黄河上游青海省境内，流经青藏高原，水量不大，水流平缓，河水清澈；自青海龙羊峡、经甘肃刘家峡至宁夏青铜峡的峡谷段，水能资源丰富；在宁夏，内蒙古境内，黄河流经平缓的地形区，水流平缓，气候干旱，加上宁夏平原，河套平原大量引水灌溉，水量有所减少；河口镇至河南孟津为中游，流经黄土高原，接纳了汾河，渭河等支流，水量增加，特别是河水含沙量大增（90%黄河泥沙来于此）；孟津以下为下游，流经华北平原，由于长期人工筑堤束水，黄河下游河床高于两岸地面数米，形成“地上河”，所以黄河下游沿途水量渐少，支流很少，且易发洪涝灾害。
而由于中上游地区用于生产、生活的引水量过大，造成下游河段在春末夏初季节几乎每年发生断流现象。
黄河主要的支流有：上游河段有洮河和湟水，中游段有无定河、延河、汾河和渭河（其支流有泾河、洛河）等。
近年来，黄河断流问题正日益引起我国政策的高度重视。今后，我们一方面要加强水库建设与管理，调峰济枯；另一面要加强全流域水资源的统一调配与管理，增强节水，护水意识；同时要加快黄河上游“引长济黄”工程的论证。

我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。
金涛澎湃，掀起万丈狂澜；
浊流宛转，结成九曲连环；
从昆仑山下奔向黄海之边，
把中原大地劈成南北两面

就是相互相爱了。彼此享受爱的乐趣与幸福。

老天都要让我灭亡，我为什么还要渡河!
有三层意思要注意：
1、这是一个反问句，答案就在句子中：老天要让我灭亡，我渡过河去也没有用。
2、上半个分句为使动用法，亡我=使我灭亡。
3、后半个分句中的“何……为，是宾语前置，理解、翻译时应为“为何”。

耍蛇人。
在印度，几乎每条街上都有耍蛇人。如果说一个旅人要想了解印度的风情，他首先被告知的那必定会是玩蛇这一行当了。耍蛇人吹着自制的葫芦形蛇笛，长时间地坐在柳条筐面前等候参观者。随着简单的音乐旋律，受过训练的蛇从筐里探出脑袋，发出可怕的咝咝声，不停地晃摆羽冠。每个耍蛇人都有一套秘不外传的对付毒蛇办法，这种职业秘密通常只传给儿子。
印度对蛇的崇拜已经有了五千多年的历史。出于对蛇的尊敬，还盖起了不少宏大的庙宇。在村落附近，在神树下，在水井和水塘旁，都可以看到刻在石头上的蛇的图像。如果要溯其源，那应属阿利安以前的文化。根据印度人的宇宙起源学说，宇宙就是让在世界洋洋面上游动的舍沙蛇的无数个脑袋支起来的，守护者毗湿奴在由蛇圈起来的床上歇息，另一条名叫阿南塔的大蛇用黑青色的躯体盘绕在大地上，还有一条叫瓦苏基的厉害无比的蛇被威武严厉的破坏者湿婆经常驮在背上当神线绳。舍沙、阿南塔和瓦苏基都是长着蛇肚皮和一个或多个人头的半神半人怪物的公认蛇王。

其实修炼多少法门，修炼的都是自己的心！即使你每天念你自己的名字，心静了也可以！

老婆老婆我爱你
歌手：火风

老婆老婆我爱你,阿弥托佛保佑你.
愿你有一个好身体,健康又美丽.
老婆老婆我爱你,阿弥托佛保佑你.
愿你事事都如意,我们不分离.
我的爱,就是你,你知道我爱你.
虽然你身体不好,怕我着急,我对你说:有我,你就没问题.
家,是不富裕,可是我,有力气!
我会让你笑,让你欢喜.
只要你愿意,我陪你.
老婆老婆我爱你,阿弥托佛保佑你.
愿你有一个好身体,健康又美丽.
老婆老婆我爱你,阿弥托佛保佑你.
愿你事事都如意,我们不分离.
老婆!下辈子我还爱你!

月亮出来亮汪汪，亮汪汪……想起我的阿哥在深山，哥像月亮天上走，天上走，哥啊！哥啊！哥！山下小河淌水清悠悠。”

1947年春天的一个晚上，《小河淌水》优美的曲调在尹宜公先生的口中轻声吟唱……

小河淌水
音乐：
费玉清 - 永恒经典金曲


而今，60多年过去了，《小河淌水》已成为享誉中外经典名曲。《小河淌水》的发源地——云南省大理州弥渡县，已成为省内外知名的“文献名邦”、“花灯之乡”、“民歌之乡”。以《小河淌水》为代表的弥渡山歌已成为云南旅游的又一文化名片。

弥渡地处滇西大理白族自治州东南。境内发掘的战国青铜鼓旁返考证，2000多年前，滇西古丝绸之路，茶马古道从这里穿境而过。

小河淌水
音乐：
阎维文 - 红土情歌


当时的迷渡市，现如今的弥渡县城，已经是各省游民杂居之地，南来北往的马帮不仅给这里驮来了商业的繁荣，也给这里捎来了夜深人静时思亲的吟唱，于是用歌声释放赶马人的怀乡之情，用歌舞驱散飘流他乡的孤独，深深震撼了人们的心灵，也引起了常常经受着生离死别心痛的当地人的共鸣。从那时起，这里的人们便慢慢养成了用歌声倾诉喜怒哀乐的性格。



十大姐
音乐：
方琼 - 中国民歌荟萃(二)


弥渡山歌小调，口口相传。它就像一部长诗，记录着弥渡的时代变迁，抒发着各个时代人们的内心情感，倾诉着人们各个时期的酸、甜、苦、辣，喜、怒、哀、乐和爱憎。

“一送小郎是箱子边，箱子底下两吊钱”。弥渡方言肢清，“吊”为“千”。《十送郎》细腻地描绘出了赶马哥上路时小俩口辞别的动人情景，淋漓尽致地唱出了情侣惜别的依恋之情。

赶马调
音乐：
方琼 - 中国民歌荟萃(三)


流传至今的弥渡《赶马调》，民间流传着五、六个版本的唱法，没有人说得清它起源何时，但一听到这歌声，就知道那是从千里迢迢的驿道上传来的山歌小调。

云南弥渡山歌《绣荷包》：这首歌来源于马帮文化，其速度节奏是明快的，具有弥渡山歌的风格和那种勾人心弦的魂魄性内涵。由此可见弥渡女人非常聪明，一个小小的荷包就让哥哥把她的魂儿带走，走哪儿想哪儿，经济实惠，很有智慧！



绣荷包
音乐：
张也 - 望星空


《大风刮来树头歪》、《月亮出来亮汪汪》等山歌小调，旋律优美、委婉缠绵。一旦歌声悠然地飘起来，赶马人的生活，赶马人离别亲人的情形，被古道分离了的亲情，仿佛就会活生生地再现出来。

到了弥渡不想媳妇，这句流传了上千年的民间俗语，在云南无人不知。到了弥渡为何不想媳妇？弥渡坝子美丽富饶，美食多样，而且弥渡是典型的礼仪之邦，感觉来到弥渡就像是回到了家里，那还想什么家(媳妇)。这是到了弥渡不想家的本质原因。

《十大姐》用歌声描述弥渡姑娘美丽、善良、心灵手巧，情深意长。

一首歌是一个故事。听曲山歌小调，就是听一个完整的故事。跌宕起伏的旋律，表现着激扬、高亢、平静的心情，描绘出一个个时刻、一个个季节的真实的情景。

“抬头明月光，低头思故乡。”弥渡“望月思情，以月寄情”的山歌小调比比皆是。

弥渡山歌
音乐：
方琼 - 中国民歌荟萃(四)


《弥渡山歌》歌声中，皎洁的月光里蕴涵着历启前的是心心相印的纯朴之情。

弥渡从遥远的古代中走来，经历了古驿站带来的喧嚣、兵家长期征战以及明代以后的屯兵、开疆移民活动。在深隧的历史隧道中滞留了人民的丰富情感，也沉淀着弥渡数不清的山歌小调。

“到了红岩坡，处处闻歌声”、“十个弥渡人，九个会唱灯”。

小河淌水的地方——弥渡，正以充满地方民族传统文化韵味的风姿，展现在世人面前。