鸟选择合适的树做巢,旧时比喻士人选择明君而效力。
鸟选择合适的树做巢,旧时比喻士人选择明君而效力。
择木而栖 zémùérqī
【注 释】鸟选择合适的树做巢。旧时比喻士人选择明君而效力。
【典 故】汉 崔瑗《东观箴》:“是以明哲先时,择木而栖。”
【例 句】有好几家公司争着应聘他,他想自己应该~~~~,切不可草率从事。
【近 义】择主而事
【反 义】明珠暗投
良禽择木而栖”的下一句是贤臣择主而侍。 良禽择木而栖原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。成语:良禽择木,旧时比喻贤臣选择明主而事。
与“良禽择木而栖”的意思是一样的,就是你要充分发挥自己的潜能,投靠赏识你重用你,能给你发展空间的明君。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主,为其效命。
孔文子之将攻太叔也,访于仲尼。仲尼:“胡簋之事,则尝学之矣;甲兵之事,未之闻也。”退,命驾而行,曰:“鸟则择木,木岂能择鸟?”文子遽止之,曰:“圉岂敢度其私,访卫国之难也。”将止,鲁人以币召之,乃归。
4、译文:
孔文子(卫国大夫)要攻打太叔(疾),来征求孔子的意见。孔子说:“礼乐的事,我曾经学过,至于带兵打仗,我是一窍不通的。”(孔文子)告辞后,孔子就命令学生收拾行李,准备车辆,打算离开卫国,孔子说:“只有飞鸟选择树木做巢的,哪有树木选择飞鸟的道理?”
孔文子急忙拦住孔子说:“我怎么敢考虑自己的私心呢,我是询问卫国的灾祸(在哪里)啊。”孔子就打算在卫国住下来。鲁国派人用礼物来招纳孔子,孔子就回到了鲁国。
扩展资料:
“良禽择木而栖”的事例:
孟母三迁的典故讲的是中国亚圣孟子的母亲为其创造良好成长环境的故事。孟子小时候最初住在墓地附近,年幼的孟子和邻居孩子常常在墓地间玩儿,模仿大人的丧葬仪式捶胸顿足跪拜嚎哭,以此为游戏。
寡居的孟母看到后说,这里不适合我的孩子居住,于是带着小孟子搬到一个市集边居住。
没想到小孟子在这里又把学商贩叫卖、讨价还价当作游戏,孟母发现这里也不适合孩子居住,于是带着小孟子再次搬家,这次搬到了学宫旁边,小孟子的游戏内容就改为如何模仿大人鞠躬行礼和如何进退的礼仪。孟母见状说:这才真是适合我孩子居住的地方,从此在那里定居。
出自:《三国演义》第三回:
《左传·哀公十一年》,孔子因卫国政治腐败,自己得不到重用决定离开。当时卫国的当权者孔文子准备出征,想听听孔子的意见,孔于说自己只懂得礼仪,不懂得打仗。并说:“鸟则择木,木岂能择鸟。”后因而有“良禽择木而栖,贤臣择主而事”之说。
故事大概讲的是:当李肃知悉董卓想让吕布来辅佐的意图之后,就找到吕布,对他为董卓做事。李肃还说:“良禽择木而栖,贤臣择主而事。见机不早,悔之晚矣。”但这句话在小说里被李肃说出来,却完全变样,因为吕布和董卓都不是“贤人”和“明主”。
是雾海与树之祭任务的要求。
栖木破坏机制为可以先破坏至50%血量,之后能量逸散,需要找到全部的6个能量后方可继续破坏。
注意能量出现的区域不会越出迷雾所在范围,这一点注意一下,同时一棵雷鸟栖木逸散的能量一共有6个,自己数清楚,找完6个后再一次回到雷鸟栖木处将剩下半管血条的栖木破坏掉即可。
《原神》游戏简介
《原神》是由上海米哈游制作发行的一款开放世界冒险游戏,游戏发生在一个被称作“提瓦特”的幻想世界,在这里,被神选中的人将被授予“神之眼”,导引元素之力。
玩家将扮演一位名为“旅行者”的神秘角色,在自由的旅行中邂逅性格各异、能力独特的同伴们,和他们一起击败强敌,找回失散的亲人——同时,逐步发掘“原神”的真相。
择良木而栖出自《左传》。腊陵
择良木而栖意思是:选择理想的树木作为自己栖息的地方。原句是:
孔文子之将攻大叔也,访于仲尼。仲尼:“胡簋之事,则尝学之矣;甲兵之事,未之闻也。”退,命驾而行,曰:“鸟则择木,木岂能择鸟?”文子遽止之,曰:“圉岂敢度其私,访卫国之难也。”将止,鲁人以币召之,乃归。
译文:
孔文子(卫国大夫)要攻打太叔(疾),来征求孔子的意见。孔子说:“礼乐的事,我曾经学过,至于带兵打仗,我是一窍不通的。”(孔文子)告辞后,孔子就命令学生收拾行李,准备车辆,打算离开卫国,孔子说:“只有飞鸟选择树木做巢的,哪有树木选择飞鸟的道理?”
孔文迹雀子急忙拦住孔子说:“我怎么敢考虑自己的私心呢,我是询问卫国的灾祸(在哪里)啊。”孔子就打算在卫国住姿局早下来。鲁国派人用礼物来招纳孔子,孔子就回到了鲁国。
扩展资料:
择良木而栖也是由良禽择木而栖转化而来的,良禽择木而栖,〔谚语〕原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。成语:良禽择木,旧时比喻贤臣选择明主而事。
择良木而栖同义句凤栖梧桐 ,君子不立危墙之下:
意思是:君子要远离危险的地方。这包括两方面:一是防患于未然,预先觉察潜在的危险,并采取防范措施;二是一旦发现自己处于危险境地,要及时离开。
出自:
《孟子·尽心》上,第二句中孟子曰:「莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。」
译文:
孟子说:“没有一样不是天命(决定),顺从天命,接受的是正常的命运;因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的,是正常的命运;犯罪受刑而死的,不是正常的命运。”