瑜伽私教

如果是一家的私教，那么也可以。找这么一个教练会更好

有钱的人或是一些企业高管之类的，尤其是女性，她们不方便和大众在一起，只能请私人教练。

在橘子瑜伽工作坊的练习其实是我第二次私教课程。四年前，当我第一次在瑜伽大课练习中感到困惑时，我就转向私教。那时，我也不知道自己真正需要练习什么，尝试了很多种运动形式，健身房里看得见的我都体验过。练习带来了一定的效果，但我的体态问题并没有得到很好的解决，没有教练的时候，我很难想象自己该如何练习，高强度的课程也让我倍感疲惫，在一次意外受伤后便结束了健身房的私教。

尝试了多种运动之后，我发现自己还是喜欢瑜伽的感觉。当我再次开始练习瑜伽的时候，我暗暗下定决心，一定要突破之前。有一天，我在一篇关于瑜伽的文章里看到说“在瑜伽的练习里一定要选择一位有经验有传承的好老师”。我想这些年的练习没有精进大概就是我没有系统性地跟随一位老师学习。这已经是我接触瑜伽的第四年，是时候做一些改变了。恰巧这时，命运安排我与橘子相识。我最想改善的是自己的肩颈问题，而在大课的体验中，橘子老师对我的肩颈练习提供了一些建议。如果要私教，我想就是橘子了。

很快就到了我们约定的私教时间。在第一节私教课堂上，我感受到了专业的力量。橘子先给我做了一个详细的评估，她说每个人的问题不同，练习的目的也不同，只有通过评估，才能制定适合我的练习方案。在正式的教学中，我也进一步体会到私教的好处。在大课中，老师对每个学生的关注都是有限的，而私教中，老师会详细的告诉自己怎样启动肌肉的力量，怎样在体式中进行微调，怎样练习才不会受伤或代偿。体式中的每一个细节，都会得到关注和指导。一些看似简单的小要点，就能让练习瞬间提升了质量。

我的课程练习都是些简单的体式，在过去四年里，我也练习了很多次，不过以前的练习我只不过是照样子画葫芦，并没有深入地去体会身体的感觉。橘子说体式不在于多，而在于精。即使一个很简单的体式，都应该用心去体会，去感受每一个发力点，这样才有效果。

刚开始的时候，我还有点懵懂，对于教学内容也心有疑惑。我又是个不善沟通的人，以前在大课上很多学员都会和老师交流，我只是安静坐在角落里。私教虽然一对一，我也不好意思表达自己的想法。但橘子每节课都在不停鼓励我，告诉我进步很大，每每听到这样的话语，心里总觉得暖暖的。渐渐的，我越来越喜欢瑜伽，每次约课总是怀着期待。

在私教课堂上，我也开始与橘子分享自己练习的感悟，生活趣事。我们不仅是师生，更如同多年的好友，分享对瑜伽的热爱，对生活的热情。

我为什么会选择瑜伽私教，不仅是私教能更好地让我在瑜伽上精进，更重要的是遇见了良师益友。从此，我的练习之路更加快乐。

亲子瑜伽教学视频应该有的吧，不过会比较少，因为这种大都是瑜伽店里学的那种，是属于收费的，亲可以去专业的那里去学亲子瑜伽啊，这样对你们都好。

五千年前，在古老的印度，高僧们为求进入心神合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐冥想。在长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则，再从生物的生存法则，验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾病、创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系这就是瑜伽。

例如：在长期观察猫科动物后发现，它们透过耸肩、胸部贴地等动作，使得肩、背、腰、臀的肌肉得到充分地伸展，牵扯、按摩肺、胃等内部器官，刺激了腰椎周围神经、肌腱、骨骼、肌肉等。由这观察，人类领悟出在意识力的支配下进行这一整套的动作，将可治疗腰部酸痛、强壮肺、胃，并可以清除多余脂肪一美化腰部曲线。

瑜伽的函义为"结合" ，"平衡" ，"统一" ，不仅是知性的、感性的，而且要理性的去实践"它" ，瑜珈是让我们去身体力行的运动。

　　考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器，上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态，这件陶器距今至少已有五千年的历史了，可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。

　　Yoga一字，是从印度梵语yug或yuj而来，是一个发音，其含意为“一致”“结合”或“和谐”。瑜伽就是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。

　　再简单一点来说，瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习，也是应用在每天的生活哲学。瑜伽的最终目标就是能控制自己，能驾御肉身感官，以及能驯服似乎永无休止的内心。感官的集中点就是心意，能够驾御心意，即代表能够驾御感官；通过把感官、身体与有意识的呼吸相配合来实现对身体的控制。这些技巧不但对肌肉和骨骼的锻炼有益，也能强化神经系统、内分泌腺体和主要器官的功能，通过激发人体潜在能量来促进身体健康。

　　人体的神经系统、内分泌腺体和主要器官的状况决定着一个人的健康程度。有规律的瑜伽练习有助于消除心理紧张，以及由于疏忽身体健康或提早衰老而造成的体能下降。因此练习瑜伽能保持活力，令思路清晰。

　　现代生活节奏快，竞争激烈，压力较大。当然，适度的压力也是必要的，因为压力可以激发兴趣，振奋精神，使人精力充沛。但是，如果这种压力超过我们所能承受的限度，身体就会感到紧张不适，自我免疫力下降，体力不支，有时还包括心理上的挫败感、肌肉紧张（可导致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。

　　瑜伽包含伸展、力量、耐力和强化心肺功能的练习，促进身体健康，有协调整个机体的功能，学习如何使身体健康运作的同时也增加了身体的活力。此外，培养心灵和谐和情感稳定的状态也引导你改善自身的生理、感情、心理和精神状态，使身体协调平衡，保持健康。

饕餮 [tāo tiè]
1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”
2.比喻贪得无厌者，贪残者。
《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。” 清 唐孙华 《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。” 章炳麟 《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”
3.特指贪食者。
曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”
4.比喻贪婪；贪残。
《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。” 艾青 《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”
5.贪婪地吞食。
唐 杜甫 《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。” 聂绀弩 《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”
6.相传为 尧 舜 时的四凶之一。
《左传·文公十八年》：“ 舜 臣 尧 ，宾于四门，流四凶族， 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。是以 尧 崩而天下如一，同心戴 舜 ，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“ 鴈门 之北， 鹰隼 、 所鷙 、 须窥 之国， 饕餮 、 穷奇 之地。”参见“ 四凶 ”。
7.复姓。
南朝 梁世祖 赐 武陵王 纪 姓 饕餮氏 。见《梁书·武陵王纪传》。

并不是只有建筑行业才有项目经理，不同的行业，不同的企业都会有项目经理一职。随着项目化管理方式的快速发展，越来越多的企业、政府在执行某一任务或者某一活动的时候，都会指定一位项目经理（或者说项目负责人）来指导和掌控任务的完成。

项目经理的职责包括：起草项目章程、进行项目立项、预算控制、需求范围控制、成本控制、风险控制、项目团队建设、项目协调、维护客户关系等等。

混凝土泵上的主油缸换向/摆缸的换向都是由接近开关或行程开关来完成的。具体的要看产生厂家的设计。但不外乎三种型式1.接近开关或行程开关给主油缸换向信号同时也给摆缸一个换向信号。2.接近开关或行程开关是给顺序阀一个换向信号，接着顺序阀先给摆缸一个换向信号再给主油缸一个换向信号。3.接近开关或行程开关是给摆缸一个换向信号，摆缸摆动到位后，由摆缸给主油缸一个换向信号。如德国施维茵泵就是这样的，当然它给的是液压先导油压不是电信号。

1.一个爱好绘画，但是失明。一个爱好音乐，但失聪。

2.指两个孩子体会到当命运堵塞了一条道路的时候，它常常会留下另一条道路。

3.根据自己实际情况

例如自己一道题解不出来，经过自己努力终于成功。或参加比赛想放弃人一直坚持跑到终点。等等

篇一：
　　哲学，在我的印象中，是一门非常枯燥，深奥的学科。对于从未接触过哲学的我，理解起来一定很费力。我就像收中的苏菲一样，带着一大串的疑惑，跟着“神秘老师”开始了我们的“哲学之旅”。
　　从“你是谁”“世界从何而来”?两个简短而奇怪的问题开始，跟着这位神秘老师，我开始思考，从古希腊到康德。从文艺复兴到浪漫主义。从苏格拉底到佛洛伊德等各位大师思考的问题。渐渐地，我被书中的内容所吸引，它少了几分枯燥，多了几分生动，大量的历史内容，加上苏菲的好奇心和她不凡的经历，让这本书读着像侦探小说，亲身经历这惊险的过程，而心中对万物的好奇则渐渐被唤醒。
　　回味
　　从愉快中，我读完了这本书，我闭上眼，细细回味着书中的内容。有一段比喻让我印象深刻。
　　这世界就像魔术师从他帽子里拉出的一只白兔。所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不同置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来……
　　这段话像一击响的雷声，把已在兔子的毛皮深处舒适的生活好久的我惊醒。我被哲学家的勇气震憾，也为我们的所好悲哀。毫无疑问，这本书救了我，把我拉回了毛尖，让我再度像婴儿一样，用仿佛乍见的眼光打量这个世界，对万物感到新奇。
　　看那黑黑的蚂蚁，那比米粒还小的身躯，谁能想到它能举起比自己重许多倍的东西。看那娇小的梅花，淡淡的粉色，很难引起注意，谁能想它能在寒冷的冬天开放?
　　生命中最重要的是什么?如果问一个正在饥饿边缘的人，回答一定是“食物”。如果问一个快要冻死的人，回答一定是“温暖”。因此我认为赫拉克里特斯说得很对，世间的事都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味，如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。
　　人生短暂，拥有的能有多少?
　　让我们好好珍惜现在拥有的一切吧，别等到失去才后悔莫及。
篇二：
　　其实《苏菲的世界》这本书早买了，可由于种种原因，我让这本书静静地躺在书柜里，把它忘的找八国去了。直到这个寒假，老师说除了必读书籍还要阅读其它任选的书目，我才在书柜里翻箱倒柜，把这本被我遗忘了很久的《苏菲的世界》拿了出来，开始细细品读。
　　《苏菲的世界》是由挪威著名作家乔斯坦•贾德所著。十四岁的少女苏菲某天放学回家，意外的发现信箱里放着神秘的一封信。没有写寄信人的名字，也没贴邮票。上面仅仅写着——你是谁?——世界从哪里来?就这样，苏菲在一位不曾谋过面的神秘导师的指引下，步入了哲学的大门。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。
　　可以说，《苏菲的世界》完全可以当作哲学启蒙书来阅读，绝对能使你受益匪浅。另外，本书的小说部分，苏菲所经历的一系列怪异的事情颇像侦探故事，加上现代版的《爱丽丝盟友仙境》，让我们沉迷其中。
　　对于这本书，我感触最深的，莫过于苏菲的导师给苏菲的名为奇怪的生物的一封信，上面讲到的关于兔子的比喻，我感觉实在再恰当不过了，非常适用于我们现在包括小孩，大人的生活。一个嚎啕大哭的婴儿刚来到这个世界上，对任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面对着这个世界。那么他们就好比生长在兔子细毛的顶端，他们惊讶于种种事物。可随着年龄的增长，不断的打拼，不断的前进，也就越来越深入兔子的毛皮，往那层最舒服的毛皮走区，于是，他们就在那儿安居乐业，感觉非常束缚，不员再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上这危险的一步，其中有些人掉下来失败了，但有些人死攀着兔毛不放。可那些窝在舒适柔软的兔毛的深处，尽情吃喝的人们却依然在讨论他们一尘不变的话题：今天股******了多少?某某蔬菜现在是什么价钱?……一系列家庭的琐事，放在他们的嘴里，就等同于嚼一块泡泡糖那么有劲儿。
　　所以说，我们要从琐碎的日常生活中走出来，不要只满足与此时此刻的舒适温暖，泡在蜜罐固然爽快，但那会渐渐磨掉你的意志。我们不如去闯一闯，看看外面的世界。在兔毛的最顶端，再度以仿佛乍见的眼光打量这个世界。