莲师略修仪轨

不以规矩无以成方圆，就是礼仪的一种规范。不但佛教，很多事物都是这样的。比如西方在教堂结婚等。

心诚则灵　　不知者　不为过　　　　恭敬心很重要　　初一　　十五　上香　水果　　每天上午　　也可上香　　供水　　不能是隔夜水　　　

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佛事根据不同地方，不同规模，不同形式，仪轨都是不一样的；
但是，佛家上香的仪轨中需要注意的细节我想提醒一下善信，供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。
若无诚敬在内，则一切外在的举止言行无论如何严整，也是刻板无光，难增智慧功德。但是，有许些善信有意无意中用到了有害的化学香，
这有悖香的本真，失敬于佛之物，怎谈培扶修持者的诚敬心，增其智慧功德呢。
所以，若你能诚心礼敬诸佛，建议你考虑到无相铜炉上一对一定制一款佛事香，为佛事圆满的功德辅助加持。
阿弥陀佛！

大部洲焰口佛

杨时(1053-1135)是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人(今属福建)。中了进士后，他放弃做官，继续求学。程颢(1032-1085)、程颐(1033-1107)兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢(1053-1123年)一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。

佛教仪轨就像是送葬礼又或者是拜菩萨出巡等等,许多地方的仪轨都是不一样的

1 先念佛，后念咒，注意是念，不是修仪轨法。
2 如果修仪轨法，就不能参杂仪轨外其他念诵，包括念佛。
3 修仪轨法，必须有传承。
4 发愿回向当然是要你自己想要的。如果回向众生，在念咒时可以观想真言化为无量光明，遍照法界众生悉得离苦，莲花化生，往生极乐世界。也可以像念佛一样采用口念心闻的方法。

南无阿弥陀佛

仪轨很长。看这个资料：