有声小说七个高僧

禅宗没有“七祖”，因为在《六祖坛经》中记载，五祖传衣钵给六祖的时候，说过一段话，告诫六祖衣钵不能再传，因此禅宗不立“七祖”，原经文如下：

   祖复曰：“昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承，法则以心传心，皆令自悟自解。亘古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传……

不一定的。

没有福报，就算求百年也无用的，磕破了头也不行的。福分是自己付出的回报，是善心善行的回报。凡事守戒，安心为主！不然一切不顺。一切福报都是付出的回报。

《地藏经》里讲了修行人设福回向，“七分之中，而乃获一。六分功德，生者自利。”诵经持咒念佛，都应以七遍为基础，这样回向众生，众生才有一遍的完整功德。

介绍

《僧伽吒经》记载了僧伽吒法门。由释迦牟尼佛主讲，另外两位佛参与讲述，三位菩萨提问。全文采用总分结构。开篇总括僧伽吒法门的妙用，后用各种实例来展开说明。

佛陀的这次教授，就像所有的大乘经典，是由他的弟子记住之后，再用梵文写下来的。《僧伽吒经》的独特之处在于这部经是释迦牟尼佛亲自从往昔的古佛听受的，而且对读诵者的影响广大、深远。

大僧25个，小僧75个

设大僧为x个,则小僧为100-x

3x+(100-x)/3=100

解方程得x=25

所以大僧25个，小僧75个

扩展资料

复合应用题解题思路：

1、理解题意，就是弄清应用题中的已枯乎改知条件和要求问题。没判

2、分析数量关系，就是分析已知数量与未知数顷肆数量，已知数量与未知数数量间的关系，找到解题途径，确定先算什么，再算什么，最好算什么。

3、列式解答，就是根据分析，列出算式并计算出来。

4、验算并给出答案，就是检验解答过程中是否合理，结果是否正确，与原题的条件是否相符，最后写出答案。

中国历史上以《高僧传》命名的佛教典籍，共有以下四种：
1.梁代慧皎所编之《高僧传》十四卷，又称《梁高僧传》，简称《梁传》、《皎传》；
2.唐代道宣所编之《高僧传》三十卷，又称《续高僧传》或《唐高僧传》；
3.宋代赞宁所编之《高僧传》三十卷，又称《宋高僧传》或《大宋高僧传》；
4.明代如惺所编之《高僧传》八卷，又称《明高僧传》或《大明高僧传》。
南京金陵刻经处，将以上分别编为《高僧传》初集、二集、三集、四集出版发行。
《梁高僧传》记载自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记。南朝梁代僧人慧皎(497～554)撰。慧皎，上虞人(今属浙江)。居会稽嘉祥寺。此书13卷,将所载僧人分为“译经”、“义解”、“神异”、“习禅”、“明律”、“忘身”、“诵经”、“兴福”、“经师”和“唱导”等10类。他在序言中自称记了 257人事迹，“又傍出附见者二百余人”。卷末附有同时人王曼颖致慧皎书。对此书颇加称赞。梁代以后，唐代道宣撰《续高僧传》30卷，一称《唐高僧传》，宋代赞宁等撰《宋高僧传》30卷，明代如惺撰《大明高僧传》8卷,其体例大致依据梁传，合称《四朝高僧传》。
《梁高僧传》对研究汉魏六朝文学有多方面的作用。首先,它记载了佛教传入中国及佛经翻译文学的情况,如卷二所载后秦僧鸠摩罗什对翻译文字的要求就常为后人所提及。其次，此书记载了许多文人和佛教僧侣的交往以及他们受佛教影响的情况，如支遁和孙绰、许询、王羲之等人的来往及慧远与谢灵运等人的关系。再次是此书在记述一些僧侣事迹时,也写到了他们的文学活动,如卷五竺道壹传记载了帛道猷赠他的诗，此诗写得清警流丽，而且可据此纠正《诗品》把帛道猷当作南齐人的错误。还有象“经师”部分记述佛教徒诵经声调问题，颇受研究者重视，认为与四声说的兴起有密切关系；“唱导”部分的总论叙述南朝佛教徒利用讲唱形式宣扬教义的情形，也经常被研究俗文学的学者引用。此外，书中还载有不少志怪小说及宗教故事，如史宗等故事，也常被唐代诗人当作典故使用。
《梁高僧传》通行的版本有《海山仙馆丛书》本等多种。