二羽のうさぎ

在大森林中住着很多的小动物，它们亲密地生活在一起。

绵羊请螃蟹把自己厚厚的羊毛剪下来编成温暖的围巾送给大家。小鱼做着河流的清洁工作让水变得清澈美丽。牛分给大家自己的乳汁。狮子为大家守护森林。但是，山羊却什么都做不了。

其他的动物们都很有用，但是我却什么都不能为大家做。唯唯御

山羊为此看上去每天都很难过，森林里住着的砍柴的老婆婆就总是安慰它对它说，没关系的，山羊，你有一天肯定也会变得很有用的。

而不久，这样的一天来了，因为这天山羊和朋友们得知女孩出嫁到邻村去了。虽然村子里会变得稍微冷清些，但是大家都笑脸相送。但是山羊却觉得非常非常难过，一直眺望着女孩子远去的那个方向。

夜晚来临了，月亮的光辉照耀大地，地面上这时有什么东西在闪闪发光。

啊--这不是女孩子结婚的戒指么？山羊赶紧捡起地上的戒指，开始追赶女孩。

但是山羊跑着跑着月亮却隐去了。

太黑了什么也看不见呀，但，但是我不能认输 山羊在黑暗中仍然跑个不停。

山羊在路上跌倒了，戒指也掉落在地上，这时亲切的公主正巧路过，在公主的帮助下，山羊总算找到了戒指。

于是，山羊朝着升起的朝阳拼命地追赶。

山羊最后终于一瘸一拐地找到了送亲的队伍。

山羊把戒指递给了女孩，女孩高兴得拥抱了山羊。指岩

太感谢你了，山羊。托你的福，我的结婚仪式能举行了。实在是太感谢了。

这时，山羊觉得自己终于成为了有用的人并且为以前自己觉得自己什么都不能做整天只在叹气感到很山蚂羞耻。

原来是这样啊，我能做的事情不是也有么？

这么想着，山羊回到森林中当上了一名邮递员。从此以后，每天都运送着森林里的动物们的包裹。

胸騒ぎ

【むなさわ凯举氏ぎ】
【名词】
1. 心惊肉跳，答轮忐忑不安。
なんとなく胸騒ぎがする。/总觉得心惊肉跳，忐忑不安。
胸騒ぎをおぼえる。/心盯散惊肉跳。

うさ正弯ちゃん 和 うさぎ 都饥氏是指兔子。
うさちゃん是对兔子的一种比较可爱的称呼~类似于中文的“小兔子~~”。烂清散
うさちゃん： u sa tyan
哈哈^0^，你也有看 樱兰男子高校公关部 吗？

再见、永别了的意思，

　　ささの叶さらら
　　作词：マクガフィン
　　作曲：マクガフィン
　　编曲：マクガフィン
　　呗：镜音リン・レン
　　蒸し暑さと夕焼けの色
　　mushi atsusa to yuuyake no iro
　　橙に染まる砂利道
　　daidai ni somaru jurimichi
　　歩いてく
　　aruitek

ささの叶さらら

蒸し暑さと夕焼けの色 （酷暑晚霞的颜色）
橙に染まる砂利道（我在被染成橙色的砂石路）
歩いてく （上走着）|注：完整的哪运翻译是“我在被酷暑晚霞渲染成橙色的砂石路上走着”

汗ばんだ手　くすぐるそよ风 （汗湿的手 在微风的吹拂在有些发痒）
空を见上げたらささやく 一番星（ 仰望天空的话喃喃自语 第一颗星）

愿った今のままずっと 短册 （曾经一直在诗笺上祈祷能像现在这样）
変わって生きていく人达 （却改变了自己生活的人们）

笹舟はさらさらと （竹叶船飘荡着）
流れに身まかせ （随波逐流）
あの日见えた岸は （那一天见到的河岸）
思い通りの场所か （是我所期望的地方吗）
星の粒はきらきらと （繁星的微粒闪烁着）
麦茶に沈めて （沉入麦茶）
愿いを书く色纸 （书写愿望的彩色纸笺上）
书けぬまま （什么都没有写）

夜の闇に李察梁浮かぶ大河は（在夜的黑暗里隐隐浮现的大江）
なにもかも全部饮み込み （把一切吞噬）
泳いでく （在里面畅游）

さあ祈りましょう　小さな船を （来吧 一起祈祷吧 俯瞰着小小的船）
丘を见下ろしてたゆたぅ （和丘陵 摇荡）
绿の船 （绿色的船）
さがしたもの没指　もういいかい？（找寻的东西 已经找到了吗？）
まだだよ （还没有呢）
见つけて生きていく人达 （边寻找边生活的人们）

仆たちはゆらゆらと （我们摇摇晃晃）
水面に揺れてく （在水面上摇荡）
青い海へいけると （但我们都坚信着）
梦中で信じ込んで （能够到达蓝色的大海）
天の川はしくしくと （银河在哭泣）
何故だか泣いてる （为什么哭）
石の壁にぶつかり （捶打石壁）
沈んでく （沉没）

笹舟はさらさらと （竹叶船哗啦哗啦前进）
流れに身まかせ （随波逐流）
あの日见えた岸は （那一天见到的河岸）
思い通りの场所か （是我所期望的地方吗）
それとも （还是）

笹舟はゆらゆらと （竹叶船摇摇晃晃）
水面に揺れてく （在水面摇荡）
青い海へ行けると （但我们都坚信着）
梦中で信じ込んで （能够到达蓝色的大海）
星の粒はきらきらと （繁星的微粒闪烁着）
麦茶に沈めて （沉入麦茶）
たなばたさま　さらさら （织女星 沙- -沙- -）
もういいかい？ （就是这个吗？）
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请参考~

丛林法则是什么意思
弱肉强食，适者生存！
什么是霍布斯丛林法则
------“丛林法则”是英国理性主义传统的奠基人托马斯·霍布斯于1651年在他的名著《利维坦》一书中提出来的。“霍布斯丛林”是社会学中一个可怕的名词，他设想的“原始状态”下，每个人的生活都是“贫穷、孤独、肮脏、残忍和短命的”。由此生出的“丛林法则”概念则是：弱肉强食。在丛林法则下，人们之间没有道德，没有怜悯，没有互助，有的只是冷冰冰的食物链，有的只是残-暴无情和赤-裸裸的利益关系。所有人都不关心别人，所有人畅不惜牺牲别人以让自己生存，这一自我保全的利己动机是人性最根本的、决定一切的特征。

很显然，“丛林法则”的社会是赢者通吃的社会，是强者的天堂，弱者的地狱。对于弱者来说它是一个悲惨的世界，在那里他们没有人-权和自-由，等待他们的是强者的奴役和欺凌。丛林法则下的社会里没有和谐可言，因此，我们应该摒弃丛林法则的社会。但很不幸的是，目前丛林法则有在中国蔓延之势，权势对于普通公众的威严，是“丛林法则”在这里就自然而然的开始发挥其作用。

一个和谐社会，应该是强者在享有自己的自-由和权利的同时，应该给弱者留出哪怕是一点点的狭小空间，让弱者有一个转身的空间，有一个生存的立足之地。把弱者逼到无处走投无路的地步的时候，难道强者就真的能够逍遥快活了吗？中国有一句俗语叫“兔子急了还咬人”呢！因此，为了中国和谐社会的构建，也为了强者自己的利益，政-府该出面有所作为。为了社会的和谐和稳定，我们要坚决制止“丛林法则”在中国蔓延。

什么叫丛林法则?
现在人们总是在讲国际社会的丛林法则，什么是丛林法则？其实也没什么高深的理论，你只要看看“动物世界”这个节目就全都明白了。在非洲大草原上，虽说动物的种类繁多，但只有两大类，一类是食草的，一类是食肉的，食肉动物处于食物链的顶端，食草动物处于中间。这两种动物哪一种过的更安逸更舒适呢？显然是食肉动物，狮子在一天中的大部分时间里都在睡觉休息，用于捕猎的时间很少，因为肉类的营养丰富，热量高，吃一顿能顶好几天。而那些食草动物，特别是那些体型大一些的，则是一天中大部分时间都在进食，否则就满足不了身体的需要。食草动物辛辛苦苦吃了半天，好不容易长了一点肉，最后弄不好还是成了狮子、猎豹、鬣狗的盘中餐了。这就是丛林法则中最基本的一点：弱肉强食。但在食肉动物之间还有另外一套规则，就是划分势力范围，依体型的大小、在群体中的地位来决定进食的顺序。在食肉动物之间为争夺势力范围，为消灭潜在的对手，为提升自己在群体中的地位进而获得优先进食的权力也会发生争斗，但这种争斗与食肉动物和食草动物之间矛盾是两类不同性质的矛盾。狮子再强壮，它也不会去主动攻击鬣狗，除非鬣狗对它产生了重大威胁。因为鬣狗也有利齿，它有自卫的能力，如果为了解决一顿午饭而冒受伤的危险，成本就太高了
与丛林法则相反的是什么法则
丛林的法则 就是汰弱留强，良驱逐劣，良吃掉劣，正版干掉盗版。而 劣币驱逐良币法则 正相反。

格雷欣法则 就是汰良留劣，劣驱逐良，劣吃掉良，盗版干掉正版。

格雷欣法则，劣币驱逐良币，“盗版驱逐正版”，也称格雷欣法则或格勒善定律（Gresham's Law），为16世纪英国伊丽莎白铸币局长托马斯·格雷欣（Thomas Gresham）提出。他观察到：消费者保留储存成色高的货币（undebased money）（贵金属含量高），使用成色低的货币（de互ased money）进行市场交易、流通。此后，此定理也被广泛用于非经济学的层面。

现在中国很多电视台的烂片很受欢迎。

共赢法则 零和博弈概念 共损法则。大鱼吃小鱼，巨人吃小人。《进击的巨人》里面社会有很多“长得像人的有害的吃人杀人的禽兽”， 巨大的僵尸和巨大的丧尸。

人类像家畜比喻御宅族家畜，无法适应家外面的残酷美好的现实实际的社会。

硬件的确不好。但是现在货的批次已经不一样了，诺基亚肯定解决问题了再生产机子的。不过买国行也有变砖的可能，我自己变过，后来换了新的。强烈建议买行货，出事情后有保障