湖南地区房屋落成上梁时,自古有宰杀雄鸡祭祀的习惯。借以祈求五谷丰登,人兴财旺。然后烹制成菜款待工匠。
关于尹姓的起源主要有三种说法。
1.出于少昊金天氏(以封邑为氏)
通志·氏族略载,少昊金天氏之子殷被封于尹城(今河南省宜阳县西北、新安县东南,一说在山西隰县东北),任工正,被称为尹殷。他的后裔世袭工正,居于尹城,即以封邑为姓。
2.出于伊姓(以官职为氏)
东汉应劭风俗通义载:商代初年的相国伊尹(名伊挚)的后人有一支以伊尹的官职尹为姓。故这一支尹姓出自伊姓。
3.出于兮姓(以官职为氏)
风俗通义载:周宣王时的师尹(太师,三公之一)兮甲,字伯吉父(父一作甫),世称尹吉甫。诗经曰:“赫赫师尹,民具尔瞻。”又曰:“尹氏大师,维周之氐。”(小雅节南山)毛传曰:“师,太师,周之三公也;尹,尹氏,为太师。”风俗通义曰:“师尹,三公官也,以官为氏。周有尹吉甫。”尹吉甫有子尹伯奇,即以尹为氏。
《中庸》。
“致广大而尽精微”《中庸》。《中庸》是儒家经典之一《礼记》的篇目,相传为战国时孔子之孙子思所作。《中庸》第二十七章曰:“故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。”
意思是,君子既要尊崇道德修养又要讲求知识学问,既要致力于达到广博境界又要尽心于钻研精微之处,既要追求高大光明的境界又要把奉行不偏不倚作为修养。这集中体现了儒家中庸之执两用中的基本含义。
《中庸》
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,原属《礼记》第三十一篇,相传为战国时期子思所作。
其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。