李源易经有声书

在1月19日播出的《歌手2》第二期节目中，李晓东依旧作为第二位选手登台表演，继上一场《后来》引发全场大合唱后，此次他又一次选择了一首极易引发共鸣的《消愁》。

这首歌曾在过去的2017年让一个叫做毛不易的年轻人赢得广泛关注，此番由李晓东来演绎，在给这首歌曲营造了一种别样的醇香。毫不掩饰地讲，这首《消愁》虽源自毛不易，却很李晓东。 

为什么这样说呢？

首先，情绪助推。《消愁》是一首注重情绪渲染的慢板情歌，与李晓东擅长的歌曲类型十分贴切，特别是上一场他翻唱的《后来》，用不断起伏的情绪催泪，让大家听到了有别于以往任何版本的“故事”感和代入感。

其次，环境使然。《消愁》所描述的场景与李晓东曾经工作的酒吧场景完美契合。在赛前采访中他曾讲到，当唱出第一句“当你走进这欢乐场”时这种天然的共鸣就产生了，所以《消愁》与其说是毛不易23年生活的自传，不如说是李晓东在乐坛闯荡30年的自白。

此外，风格贴近。有之前毛不易在选秀舞台打下的基础，此番重新编在弦乐基础上更加丰富，突出李晓东的清亮声线，特别是在最后加入了花腔女声，大大提升了《消愁》的听觉体验。

值得一提地是在第二期表演中，李晓东身着一身浅蓝色牛仔装闪亮登场，看得出在第一场排名落后的不利情况下，这次他真是豁出去了，以年轻人的装扮和年轻人喜爱的歌曲证明自己宝刀未老。

几乎在李晓东表演的同时，有网友在知乎平台发问，如何评价李晓东版本的《消愁》？

遗憾地是，李晓东的卖力表现虽然赢得了一众网友的肯定，但依旧没能挽回本场排名落后的惨淡局面。

总结李晓东的两场表演后不难发现，他在表演的同时异常投入，将《后来》、《消愁》唱出了不一样的味道，但正是因为这种异常投入缺乏了与观众的交流互动，尽管有着丰富的现场演出经验，但是面对如《歌手》这种大规模的竞技演出，对现在的李晓东而言挑战依然很大。要知道，现在的观众沉迷于歌手身上的话题性、现场气氛的制造乃至炫技，说到底，歌手就是为观众营造一种快感，这促使歌手必须要迅速抓住观众的注意力，但李晓东所选择的歌曲及相应的舞台的表演属于慢热型，而观众往往等不及。

反观上一场同样排名落后的李圣杰，这次为了扭转不利局面，拿出了看家的《痴心绝对》，而李晓东缺乏这样深入人心的代表作，即便曾在校园民谣年代辉煌一时，其影响力依旧不及同时代的老狼、叶蓓等人。在《歌手》的舞台上没有太多的存在感。

本场蝉联冠军的“结石姐”、敢于突破自我的汪峰、张韶涵，各自实力强劲，加之各具特色的观众缘，给李晓东的突围带来不小的困难。

在遗憾出局之后，李晓东踏上回家的旅程，但是他在《歌手》的竞技之旅尚未结束，接下来的突围赛，我们期待他的归来。

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说起国学，不能不提《易经》或《周易》，它在中国传统文化中的地位几乎至高无上，既是儒家《五经》的第一经，也是道家的经典，而道教干脆就用易经的太极图作标志。但是，因其古老而艰深，许多人“谈易色变”，很怕碰钉子。其实，《易经》固然艰深，但研究国学第一个绕不开的就是它。笔者30年前因为写一本《十分钟周易》而被迫啃下了这块硬骨头，尔后进入其他领域就容易得多了。因此，我常常劝有志于国学的朋友一定不要绕开《易经》这座“昆仑山”。

　　一般的说法，《易经》是由三皇五帝之一的伏羲所创造。据历史学家考证，伏羲大约生活于公元前3000年至5000年之间；过了两千年之后，在商朝末期，纣王“九侯”之一的“西伯”文王姬昌发明或完善了六十四卦，并撰写了卦辞。姬昌之所以能够创造六十四卦，是因为他被纣王囚禁在羑 (音yǒu)里(现今河南汤阴境内)的皇家监狱里，因实在无事可做，就每天在脑子里瞎琢磨，把八卦交叠为六十四卦。所以司马迁在《史记》里说“西伯拘� 里，演《周易》”，又说，西伯“益《易》之八卦为六十四卦”。

　　文王为什么会被纣王拘禁？这是历史上一个极其有名又极其血腥的故事:纣王以凶残著称，因为听说文王能掐会算，就把文王的儿子杀了，剁成肉浆、熬成肉汤，叫人把肉汤送去给文王喝，看他能不能算出那是用他儿子的肉做的。据说，文王算出来了，但为了保命而不敢不喝，所以纣王以为文王并不像传说中的那么神，就把他放了。

　　后来，文王起兵打败了纣王，灭了商朝，创建了周朝。文王死后，他的儿子姬发即位，这便是周武王。武王继承了文王的事业，为六十四卦配上爻辞。

　　大约300年后，一代圣人孔子又继承了周文王和周武王的事业，为《周易》校订并加上十篇注解。

　　以上是史学家的说法。而按照文化学者的研究，人类上古的许多发明和创造，常常会归结于一个有名有姓的大人物。我们不妨做这样的猜测——上古时候，中国古人遇到重大的事情，都要向先人或鬼神请教，即占卜。占卜的结果，最初总是要记录两种不同的情况，正的或者反的，正的例如男人、胜仗、天空、南方、夏天、太阳、白天、办事顺利等等，反的例如女人、败仗、大地、北方、冬天、月亮、黑夜、办事不利等等。这些情况千变万化，为了便于记录，中国古人就发明了一阴一阳两种符号，阳的用一根长的横杠来表示，阴的用两个圆点或两根短的横杠来表示，这两种符号就叫做阳爻和阴爻。

　　一阴一阳只能表示两种状态，两阴两阳就能表示四种状态，增加了两种中间状态，例如，在夏天和冬天之间，加进了春天和秋天，在南方和北方之间，加进了东方和西方。再后来，增加为三阴三阳，便有了八种不同的状态，可以表示更多的东西，例如在东西南北之外，又加进了东北、东南、西南、西北，这样，八卦便创造完成了。

　　历史记载和考古发现证实，早在四千年前的殷商时代，中国便有了一种叫做“贞人”的特殊人物或特殊阶层，“贞人”的地位很高，他们是当时酋长或王的“玄学顾问”、巫术老师、以及代表部族或王与天地对话或与祖宗对话的媒介，他们还掌握了记录、记载、解释占卜结果深奥含义的专业知识和手段。我们今天对殷商时代历史的了解，就是从已经出土的刻有非常深奥的文字的龟甲或兽骨上猜测出来的，这是最早的甲骨文，其中还有一些我们至今仍然读不懂的符号。“贞人” 应该是最早和最专业的掌握占卜方法和上古文字的古代玄学人士和知识官员，西伯文王应该就是商纣王时期领导高层贞人团队的一个最高负责人。易占应当是他断事的主要方法或方法之一。

　　对《易》最有贡献的第三代伟人是孔子。按照司马迁的说法，孔子晚年“读易”，感叹说:“如果老天多给我几年的寿命，我对《易》就可以精通了！” 孔子这样一个文化伟人，对别的东西都斩钉截铁，唯有对《易经》，态度虔诚得近乎诚惶诚恐。可见，《易经》在中国五千年文化遗产长长名单中的显赫地位。

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是取运动员李宁的名字而成的！

来自姜姓,以易为氏。武王伐纣时,姜尚担任统兵的军师,协助武王取得了胜利,赢得了武王的信任。封他于齐。后来又封他的子孙于易地,这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏,为易姓。这就是河北易氏的由来。

因为有一个人，这个人叫李思易。为什么有李思易，这个问题答案还比较多。可以用在不同场景下。比如这个世界上为什么有这个人，就要牵涉到生物进化论，他或者她的父母要生出来这个人。比如有时候在某个地方为什么有这个人，那要看他或者她主观上是否要在那里去，或者客观上有必要去那里。再比如某个任务，或者某个名单上有这个人，那么就是根据任务或者名单的条件来说的。实际没有看到你的描述，这个问题属于违规提问。把描述说清楚。