养由基。
话说楚国襄阳郡有个著名的射箭手,名叫养由基。此人年轻时就勇力过人,练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士,也擅长射箭。由于两人的箭术很精,都互相看不起对方,都说自己的箭术才是最准的。
有一天,两个人又比上了,许多人都围着观看。靶子设在五十步外,那里撑起一块板,板上有一个红心。潘虎拉开强弓,一连三箭都正中红心,博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手说:“请多多指教!”
养由基微微一笑,说:“射五十步外的红心,目标太近、太大了,还是射百步外的柳叶吧!”潘虎一听他要射一百步外的柳叶,觉得他是在说大话。养由基说:“你等着瞧吧!”
说罢,他指着百步外的一棵杨柳树,叫人在树上选一片叶子,涂上红色作为靶子。接着,他拉开弓,“唆”的一声射去,结果,箭正好贯穿在这片杨柳叶的中心。在场的所有人都为这种不可思议的箭术惊呆了。
潘虎心想:这怎么可能呢?世上根本没有这么高明的箭术。于是,他便走到那棵杨柳树下;选择了三片杨柳叶,在上面用颜色编上号,请养由基按编号次序再射。他想:这次看你怎么射?上次只是你的运气罢了!
养由基向前走几步,看清了编号,然后退到百步之外,拉开弓,“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭,分别射中三片编上号的杨柳叶。潘虎看到这种情况,大声惊呼:真是好箭法啊!在场的人在惊呆了一下之后,都发出了喝彩声。
就在一片喝彩声中,有个人在养由基身旁冷冷地说:“喂,有了百步穿杨的本领,才可以教他射箭了!”养由基一听,心想:此人口气好大啊,于是,转过身去问道:“你准备怎样教我射箭?”那人平静他说:我并不是来教你怎样弯弓射箭,而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。
养由基问:你说怎么保持呢?那人说:你是否想过,一旦你力气用尽,只要一箭不中,你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人,应当注意保持名声!养由基听了这番话,觉得很有道理,再三向他道谢。
杨时百(1863-1932),名宗稷,“时百”是他的字。杨时百自号“九嶷山人”,是公认的近代琴学大师,中国古慎档琴重要门派“九嶷派”创始人。现代著名古琴大师管平湖是其弟子。杨宗稷是湖南宁运县平田村人,原姓欧阳,其祖父名欧阳上珍,父名欧阳字字重,号世任。母为李没拍氏,时百生于1863年(清同治三年) 宁远县地处湘南,风景如画茂林修竹,南有名岭九嶷山,枯孝羡欧阳家族为大家族家道中上,大排行至三十四弟元安,三十六弟治安,部分北迁家族改姓杨。
《一百个中国孩子的梦》规模宏大,构思独特,充满孩童关怀。作家追想并摹写了一百个孩子的梦境,以梦幻体的书写方式试图深入到孩童的意识和无意识深处,以期以最形象可触的方式再现孩童主体生成阶段的惶惑、焦虑、惊奇、欣喜以及对于爱和一切美好事物的渴求和向往。这些孩子从四岁到十岁,其不同的遭际和背景为梦境延展的方向和模式提供线索。文本表面看来是孩子们的“梦境实录”,实则是作家想象力、心灵领悟力的结果,包含了作家对于孩子的现实境况和精神渴求的深刻理解,亦流露出作家对于孩童的大爱。(李红叶)
《格林童话》最为突出的特点就是赞美勇敢、机智、心灵美的人物和善与恶、美与丑的对比,宣扬善良必将战胜邪恶的主题,此书让我更深的了解人生,了解人生的真善美,同时也了解人性丑陋的一面,愿每人个都能成为善良之人,这样世界才会真正成为爱的家园!
故事如下:
战国时期,楚国有一位大将,叫养由基。他射箭的本领十分高超,站在距离杨柳树一百步的地方,对着柳叶,连射一百支箭,箭箭都能射中。
有一天,养由基又在哪里练习“百步穿杨升液”之术,围观的人们赞不绝口,只有一个老者没有吱声。养由基上前问老者:这位老先生难道是想教我射箭吗!
老者说道:我并不能教你射箭,只是有些话可供你参考。百步穿杨我觉得固然好,但是时间久了,精疲力尽,难免也会有失手的时候。
老者的话是劝老者不吵指物要骄傲,因为武功是没有止境的。养由基并没有理解老者的用心逗配,仍然非常自负。结果养由基在一次战斗中,养由基被对方射中身亡。
成语含义:
百步穿杨是一个成语,读音是bǎi bù chuān yáng,比喻善射者,也形容箭法或枪法十分高明。
百步穿杨:本义指能在一百步以外射穿指定的某一片柳树叶子。春秋时楚国养由基善于射箭,能在一百步以外射中杨柳的叶子。后用“百步穿杨”形容箭法或枪法非常高明,并引申为 本领非常高强。
走过一段路去过一些地方爱过一个人
有那么一个故事,男主是你,女主是我
走过一个又一个城市始终放不下思念
深情终究是一个人的旅途
爱情是彼此之间的臣服
爱情就像读书
很多内容你都不记得了
但ta已经融入我们的血液伴我们成长
一路成长不断在更新生活
各种换最后我们都将去医院孤独终老
百态人生及时发泄
下面分享杨绛老师百岁人生感慨
我们曾如此期盼外界的认可
到最后才知道
世界是自己的
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