相声耕田牛

自古以来，牛是人们耕种田地的主要牲畜，也因为这样，人们说到牛和地就会说“牛耕田”。那“牛耕田”究竟是怎么来的呢？
据说，远古时候的黄牛是住在天上的。那时，天地间的所有动物都受天神的管制。天神怕地上的人们种好了庄稼，生活有了着落而不听他管，就把人间不多的种子收回到天宫藏起来，只许人们采野果或打猎来充饥度日，并派黄牛作为使者，到人间去督促照办。人们呢，只好四处奔波，挣扎在死亡线上，听天由命了。
黄牛每天带着干粮下到人间，传达天神的旨令，督促人们照办执行，晚上回天宫汇报情况。可是，使者终归是个差役，往往等他劳累了一天，披星戴月回到天宫的时候，天神已经酒足饭饱，准备入睡了。牛只能吃点残汤剩饭，所以，他心里对天神的怨气很多。
人们为了使这位天神的使者回去不告恶状，忍着饥饿，把最香的猎肉，最甜的野果拿来给牛吃。夏日炎热时，人们砍来茂叶树枝搭起棚子，让它坐在里面乘凉休息，还舀来清清的泉水给它喝。到了结霜下雪的冬天，人们还把兽皮蓑衣披在它身上。慢慢地，牛觉得人心地善良，不应作弄，所以他也不管人做些什么了。即使做了些违令的事，它也睁只眼闭只眼。
有一天，牛问人有什么要求。
人说：只希望牛回到天宫时给天神多说好话，赐点种子给人们种，让生活有个着落就好了。黄牛一听，知道此事天神万万不允许，但还是答应了。
那天晚上，牛回到天宫，没跟天神说一声，就偷了一袋谷种，连夜下到人间。从此，人们又重新种起了庄稼，庄稼长势喜人，收成不错，可以定居生活了。
过了不久，牛偷种子的事被天神发现了。天神暴跳如雷，黄牛不知挨了多少鞭打，然后被关在一间黑洞洞的牢房里，天神还扬言永远不让牛与地上的人接触。每当夜深人静的时候，黄牛是多么想念地上心地善良的人们啊！他越来越觉得给这狠心的天神当使者，远不如和人们同甘共苦在一起。于是，他暗暗地下了决心，一定想办法到人间去。
有一天，黄牛连声大叫要见天神，天神怒气冲冲赶来时，他就装作悔悟的样子说：“我违背天命，本应斩首，多亏老爷刀下留情，请你给我一个立功赎罪的机会，让我再次下到人间收回种子，叫人们天天向你烧香求乞，你不就是名副其实、至高无尚的天神了吗？”天神觉得黄牛话中有理，就命令他在一天之内，把地上所有的种子收回来。否则，不准他再上天宫，还会派其它使者下去把他斩首喂狗！黄牛答应了。
牛到了人间。他想：一定要把天下的土地都种上种子，收获无数的粮食，让人们不再向那狠心的天神烧香。于是他拼命地帮人们拉犁种田耕地，还学会了吃草，省下种子多种。牛还在辛勤地帮助人们拉犁种地，盼望人们过上丰衣足食的生活。
天神也吸取了教训，再不敢派其它使者下到人间找牛算帐。他怕其它使者也像牛不再回天宫，帮人拉犁种地。

成语: 吃苦耐劳

拼音: chī kǔ nài láo

简拼: cknl

解释: 耐：受得起，禁得起。能经受困苦的生活，也禁得起劳累

近义词: 任劳任怨

用法: 联合式；作定语；含褒义，形容人坚韧不拔

水牛、黄牛这些都是可以耕田，基本经过人类驯化过的都是可以耕田，斗牛例外

民间故事是从古至今一直流传下来的故事传说
从中我们可读到中国古代流传于民间那些人和事
牛耕田由来就是一个经典的民间故事
据说，远古时候的黄牛是住在天上的。那时，天地间的所有动物都受天神的管制。天神怕地上的人们种好了庄稼，生活有了着落而不听他管，就把人间不多的种子收回到天宫藏起来，只许人们采野果或打猎来充饥度日，并派黄牛作为使者，到人间去督促照办。人们呢，只好四处奔波，挣扎在死亡线上，听天由命了。
黄牛每天带着干粮下到人间，传达天神的旨令，督促人们照办执行，晚上回天宫汇报情况。可是，使者终归是个差役，往往等他劳累了一天，披星戴月回到天宫的时候，天神已经酒足饭饱，准备入睡了。牛只能吃点残汤剩饭，所以，他心里对天神的怨气也不少。
人们为了使这位天神的使者回去不告恶状，忍着饥饿，把最香的猎肉，最甜的野果拿来给牛吃。夏日炎热时，人们砍来茂叶树枝搭起棚子，让它坐在里面乘凉休息，还舀来清清的泉水给它喝，到了结霜下雪的冬天，人们还把兽皮蓑衣披在它身上。慢慢地，牛觉得人心地善良，不应作弄，所以他很不管人做些什么了。即使做了些违令的事，它也是睁只眼闭只眼。有一天，牛问人有什么要求。
人说：只希望牛回到天宫时给天神多说好话，赐点种子给人们种，让生活有个着落就好了，黄牛一听，知道此事天神万万不允许，但还是答应一了。
那天晚上，牛回到天宫，干脆没跟天神说一声，偷了一袋谷种，连夜下到人间。从此，人们又重新种起了庄稼，庄稼长势喜人，收成不错，可以定居生活了。
但过了不久，牛偷种子的事被天神发现了，天神暴跳如雷，黄牛不知挨了多少鞭打，然后被关在一间黑洞洞的牢房里，天神还扬言永远不让牛与地上的人接触。每当夜深人静的时候，黄牛是多么想念地上心地善良的人们啊！他越来越觉得给这狠心的天神当使者，远不如和人们同甘共苦在一起。于是，他暗暗地下了决心，一定想办法到人间去。
有一天，黄牛连声大叫要见天神，天神怒气冲冲赶来时，他就装作悔悟的样子说：“我违背天命，本应斩首，多亏老爷刀下留情，请你给我一个立功赎罪的机会，让我再次下到人间收回种子，叫人们天天向你烧香求乞，你不就是名副其实、至高无尚的天神了吗？”天神觉得黄牛话中有理，就命令他在一天之内，把地上所有的种子收回来，否则，不准他再上天宫，还要派其它使者下去把他斩首喂狗！黄牛答应了。
牛又到了人间。他想：一定要把天下的土地都种上种子，收获无数的粮食，让人们不再向那狠心的天神烧香。于是他拼命地帮人们拉犁种田耕地，还学会了吃草，以便省下种子多种。直到现在，牛还在辛勤地帮助人们拉犁种地，盼望人们过上丰衣足食的生活。
天神呢，他当然吸取了教训，再不敢派其它使者下到人间找牛算帐，他怕其它使者也象牛再不回天宫，帮人拉犁种地。
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由来

耕牛，耕牛嘛，所以牛就用来耕田罗！

老黄牛耕田。

农耕文化，是人们在长期农业生产中形成的一种风俗文化，它是世界上最早的文化之一，也是对人类影响最大的文化之一。

农耕文明集合了各民俗文化为一体，形成了独特文化内容和特征，其主体包括国家管理理念、人际交往理念以及语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是世界上存在最为广泛的文化集成。

农耕文明决定了汉族文化的特征。

文化特征

农耕文明决定了中国文化的特征。中国的文化是有别于游牧文化的一种文化类型，农业在其中起着决定作用。

游牧文明掠夺式特征，诞生于此前的狩猎文化，与滥觞于种植的中国文明存在明显的差别。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等等，与今天提倡的和谐、环保、低碳的理念不谋而合。

历史上，游牧式的文明经常因为无法适应环境的变化，以致突然消失。而农耕文明的地域多样性、历史传承性和乡土民间性，不仅赋予中华文化重要特征，也是中华文化之所以绵延不断、长盛不衰的重要原因。

这是一个明媚的春天,小草钻出了地面,柳树抽出了新芽儿,花儿开出了鲜艳的花朵.农民伯伯都在忙着种地,田里到处都能看见人们忙碌的身影,到

处都是一幅幅匆忙的画面.村口住着一对夫妻,他们也在忙着准备耕田.他们家也挺富裕的,住在一座宽敞的平房里,家用电器应有尽有.在他们的院子里还养着一

头大耕牛和一头小牛犊.如今,大耕牛已经老了,不能在耕田了,而小牛犊却一天天地长大了.夫妇俩却为一件事发起愁来,没有大耕牛可怎么耕地呀?终于有一

天,男主人想到了解决问题的办法.他来到牛棚里,把犁给小牛套上,拉着就往外走.女主人看见了,马上从屋里跑出来,拦住男主人,一边把犁从小牛身上卸下

来,一边心疼的说：“你这是要干什么?小牛还小,”男主人像没听见一样,拉着小牛继续走.女主人一把抓住牛尾巴,使出所有力气往后扯,一边还说：“它不会

耕田,你为什么非让它去耕田呢?”男主人拽着牛绳,使出吃奶的力气往前拖,生气的反驳道：“不下地,怎么会耕田?”女主人也生气地嚷道：“不会耕田,怎能

下地?”……

他们就这样你一句,我一句地争吵起来.但最后男主人还是把女主人说服了.男主人说：“无论做什么事,都要亲自去实践.俗话说：‘站在岸上学不会游泳’,

‘温室里长不出苍天大树’就是这个意思.如果不让我们的小牛去试一试,那么它就永远也不会耕田了.”男主人这一席话,终于使女主人让了一步.从此,田地里

又多了一幅画面,一个男人赶着一头小牛在耕田