胡各庄大鼓

庄子妻死，惠子吊之，  庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“与人居，长子老身， 死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也， 我独何能无慨然！察其始而本无生， 非徒无生也而本无形， 非徒无形也而本无气。 杂乎芒芴之间， 变而有气，气变而有形， 形变而有生，今又变而之死， 是相与为春夏秋冬四时行也。 人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之， 自以为不通乎命，故止也。

是为了感慨丧妻的悲哀！

该行政村隶属呈贡县七甸乡，地处阳宗海边，距七甸乡政府所在地11公里，到七甸乡道路前段为沙石路，后段为柏油路，交通不方便，距县城30公里，距市区32公里。东邻阳宗海，南邻阳宗镇，西邻野竹村委会，北邻汤池镇 。辖胡家庄、李家庄、三十亩等3个村民小组。巧芦现有农277户，有乡村人982口人，其中农业人口 982人，劳动力 600人，其中从事第一产业人数 600人。全村国土面积7.68平方公里，海拔1780米，年平均气温12.6 ℃，年降水量 1049毫米，适合种植水稻、玉米等农作物。全村耕地面积500 亩，人均耕地0.90亩，林地3000亩。2007年全村经济总收入217.8万元，农民人均纯收入3760元。农民收入主要以种植粮食作物为主。截止2007年底，该村已实现通是通水，通路，通电/通电视，通电话，无路灯。有277 户通电，有 277户通有线电视，拥有电视机农户277户（分别占农户总数的 100%、100%和 100%）；安装固定电话或拥有移动答运电话的农户数277户，孝举带其中拥有移动电话农户数200户。该村到乡（镇）道路前段为沙石路，后段为柏油路，交通不方便，距县30公里，距市32公里。东邻阳宗海，南邻阳宗镇 。进村道路为柏油路面；村内主干道均为未硬化的路面；距离最近的车站10公里，距离集贸市场5公里。全村共拥有汽车 11 辆，拖拉机20辆，摩托车110辆。全村耕地有效灌溉面积为360 亩，有效灌溉率为41。86%，其中有高稳产农田地面积360亩，人均高稳产农田地面积0.37亩。

胡庄镇是泰州市高港区下辖镇，位于泰州市高港区的东南部，东接泰兴市新街镇，北靠高港区大泗镇、姜堰区张甸镇，西邻高港区许庄街道，南与泰兴市宣堡镇、根思乡接壤。12胡庄镇是“国家级生态镇”3、“江苏省文明镇”1、“泰州市发展高效农业十佳乡镇”1。以聚氨酯、医疗器械、复合材料、机械、电子、舞台设备、皮革服装七大产业为支柱。12014年，胡庄镇实现地区生产总值11.9亿元；实现工商税收收入5415万元、公共财政预算收入2068万元；农村居民人均可支配收入达16385元。4胡庄镇面积45.3平方公里，耕地面积4.5万亩，辖2个社区和13个行政村。截至2015年末，胡庄镇总人口为43418人。

详细释义①本为惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过的说辞，后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。

　　②后来也用来表示丧妻的悲哀。

庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。

许巍演唱会的胡子老外鼓手是Geoff Dougmore（杰夫 道格莫）。

Geoff Dougmore（杰夫 道格莫）是殿堂级鼓手，来自苏格兰的1960年出生于格拉斯哥，10岁时因为甲壳虫乐队的《Let It Be》专辑爱上打鼓，年仅13岁便开始闯荡唱片工业。

在他近40年漫长的职业音乐人生涯里，与众多国际知名歌手和乐队合作录制过二百余张唱片，包括众星向戴安娜王妃致敬的合辑在内，共有超过50张成为冠军唱片。合作录制唱片的顶级音乐人有：Tina Turner，Robbie Williams，Dido，Mika等。

扩展资料：

许巍演唱会华丽现场的背后，还有如下大将：

1、吉他李延亮

李延亮独创的“亮式横弹”以及泛琶音技巧，古风摇滚电碎拍融合，完美演绎了东西交融、中西合璧的精神。李延亮有“首席吉他”之称，他的曝光度较高，常与与左小祖咒、许巍、陈楚生等人合作，也担任过“快乐女声”和“花儿朵朵”比赛的评委。

2、鼓手张永光

张永光，中国最优秀的鼓手之一。早在八十年代，他便以自己精湛的技艺和极富魅力的艺术感觉，而赢得了业内人士们的由衷赞誉。张永光一生为人低调，除了ADO乐队，鼓三儿的音乐风格非常多样，对与国内的乐迷来说，了解鼓三张永光，还是从80年代开始，和摇滚教父崔健保持着的这段“长久关系”，以及后来的许巍。

3、键盘臧鸿飞

80年代末便开始玩乐队，90年代中期开始活跃在中国的摇滚乐舞台上，凭借其成熟的演奏技艺和稳重的现场演出经验，多年来一直与其合作的乐队或歌手频繁合作，合作过的歌手有许巍，郑钧，何勇，张楚，田原，姜昕，谢天笑，姚政、安又琪，阿兰，明骏女孩等等。

　　原文：

　　庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

　　庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”(《庄子·至乐》)

翻译：

庄子的妻子死了，惠子(惠施)前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗!”

　　庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢!然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”

　　庄子认为人的生命是由于气之聚;人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象;认为生死的过程不过是像四时的运行一样。