相声孙越神梗

以下是《孙子兵法》全部内容的主要归纳： 　　《始计篇》第一、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。 　　《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。 　　《谋攻篇》第三、讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。 　　前三篇说的是战略运筹。 　　《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。 　　《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。 　　《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。 　　以上三篇是作战指挥。 　　《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。 　　《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。 　　《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。 　　以上三篇是战场机变。 　　《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。 　　《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。 　　以上两篇是军事地理。 　　《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻与“慎战”思想。 　

孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一。孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。现代电视剧和动漫中经常出现这个人物。

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江行健和四岁的弟弟行康父母突遇飞航空难以至双亡，因而与公司大企业董事长的爷爷相依为命，爷爷要求已十七岁的大阿健担负起长孙之责，做弟弟的好榜样，阿健一心穗念心做一个好哥哥， 一个好孙子，然而因弟弟的屡屡闯祸，被爷爷一再误解。、
在舅舅的劝言下，爷爷决定重新认识阿健，正在阿健陶醉于爷爷刚建立起来的和谐温馨的关系中时，却因在看父母生前录影带时，阿康调皮，而将录影带洗掉，四处复原无果,害笑李怕爷爷伤心,遂以酒消愁.回家碰族迟后被同样醉酒的爷爷发现.后来爷爷决定将其送往私立学校读书,希望他会好些,然而,心中抑郁的阿健在爬往高树的途中因突然而来的弟弟阿康从高处摔下.住院中,爷爷发现阿健那封没有完成的信,祖孙终于重新认识,然而阿健已经永远离去.

唐僧师徒四人前往西天取经，艰难跋涉，来到宛子山。山中波月洞内住着一只千年尸魔白骨精。她残暴、狡猾，善用伎俩，阴谋吃到唐僧肉以保长生不老。

为让计谋得逞，她幻化成村姑但被孙悟空识破，后又变成一个老妪，又被孙悟空识破。孙悟空两次将妖怪的肉身打死，但唐僧不识妖怪，反而责怪孙悟空连伤母女二人，恣意行凶。

白骨精第三次化身为一个老丈，再次来到唐僧面前，孙悟空一眼认出妖怪，为保师傅安全，强忍紧箍咒的痛苦，将妖怪再次赶跑。白骨精失败三次，又生毒计，假冒佛祖之名责怪唐僧处事不当。

唐僧果然中计，贬走了孙悟空。孙悟空恳求不成只得只身返回花果山。随后，唐僧、沙僧中计就擒，八戒侥幸逃出，知道妖怪厉害，跑到花果山请孙悟空回来救师父。

孙悟空得知师父遭难，毅然与八戒离开花果山，智斗妖精，救出唐僧，师徒四人又同心同德踏上西行的征途。