东北人说相声小细节

吕洞宾帮修岳阳楼
岳阳旅游景点旅游
吕洞宾帮修岳阳楼
龙门吕洞宾，帮修岳阳楼，
凡人不识我，称我回道人。
如果传说中唐朝巧修岳阳楼的人是鲁班的话，宋代帮修岳阳楼的则是吕洞宾了。
相传滕子京重修岳阳楼，他要修得超过唐代，夺天下所有楼阁之首，但难以找到出色的工匠，焦急不安。有一天，有人禀报说，有位自称“回道人”的人要见太守。滕子京连忙请他进来。只见来者身穿青布衣，脚穿蒲草鞋，胸前飘着三绺长白胡子，手里拿着一柄拂尘，背后背着一把宝剑，腰带上还挂有三个大铜钱，一看就知道是个有本事的人。
滕太守问道人：“先生找下官有什么事情？”
回道人答道：“我看大人近来整天愁眉苦脸，不知有何为难之事，不妨说出来听听。”
滕太守一听，忙说：“我打算重修岳阳楼，一时找不到一个像唐代修岳阳楼的鲁班师傅，现在无法动工。”
这位回道人听后笑道：“原来如此，有道是有缘千里来相会，贫道自幼曾经苦心研摹过土木建筑，凡是大型宫殿楼阁，寺庙台观，我都亲自修建过，要是大人不嫌弃，我愿给大人当个班头。”说完，老道从袖里拿出一张图来，送到太守面前：三层三檐，飞檐斗拱，好一座气宇非凡的岳阳楼。滕子京高兴地把工匠们召集在岳阳楼废址上，拜回道人为师，一切听从他的安排，共修岳阳楼。当下，老道人马上拿出样图，一一分工派料，分头动手，岳阳楼工程就这样开工了。经过几个月的时间，老道人选择上等木料趁潮湿截成了榫头，对榫搭缝，没有用一道正梁和一颗钉子，就把岳阳楼盖起来了。经湖风一吹，榫头干了，整个楼顶成了一个整体，既好看，又扎实，真是“湖湘第一楼”。岳阳楼落成的那天，滕太守在岳阳楼摆下了酒宴，为回道人庆功酬谢。老道人说不喜欢这些东西，要把它送给贫苦人家，并从身边取出一块牌匾，提笔在上面写了“禹二”两个字，要滕子京挂在岳阳楼上。当时，人们不解其意，老回道人哈哈一笑说：“今后自然有人会解。”说完，突然化作一阵轻风不见了。这时，只见从天上飘落一张纸来，上面写着：“龙门吕洞宾，帮修岳阳楼，凡人不识我，称我回道人。”滕子京才知道这位老道人是八仙之一的吕神仙。为了纪念吕洞宾修楼，就叫人雕了一尊吕仙像，供在岳阳楼。
这些神话传说虽然生动，但并不符合历史的真实。在过去，人们还不能自觉地认识自己的力量，往往把一些突出的发明创造，都归之于神仙鬼怪或有名的人物。我们知道，鲁班和吕洞宾是不同时代的人物。他们本来都是人，不是神。但是，人们把他们神化了，并寄托了一种人们的思想感情。在我国古代人民的心中，岳阳楼的修建是一个奇迹，是由神仙下凡设计和修成的。建楼人的卓绝才能可以同古代最著名的神工巧匠鲁班媲美，可见岳阳楼的建筑艺术达到了何等高超的水平。无论是鲁班巧修岳阳楼的传说，还是吕洞宾帮修岳阳楼的神话，其实都是对修建岳阳楼的建筑师的赞美。

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吕洞宾帮修岳阳楼
龙门吕洞宾，帮修岳阳楼，
凡人不识我，称我回道人。
如果传说中唐朝巧修岳阳楼的人是鲁班的话，宋代帮修岳阳楼的则是吕洞宾了。
相传滕子京重修岳阳楼，他要修得超过唐代，夺天下所有楼阁之首，但难以找到出色的工匠，焦急不安。有一天，有人禀报说，有位自称“回道人”的人要见太守。滕子京连忙请他进来。只见来者身穿青布衣，脚穿蒲草鞋，胸前飘着三绺长白胡子，手里拿着一柄拂尘，背后背着一把宝剑，腰带上还挂有三个大铜钱，一看就知道是个有本事的人。
滕太守问道人：“先生找下官有什么事情？”
回道人答道：“我看大人近来整天愁眉苦脸，不知有何为难之事，不妨说出来听听。”
滕太守一听，忙说：“我打算重修岳阳楼，一时找不到一个像唐代修岳阳楼的鲁班师傅，现在无法动工。”
这位回道人听后笑道：“原来如此，有道是有缘千里来相会，贫道自幼曾经苦心研摹过土木建筑，凡是大型宫殿楼阁，寺庙台观，我都亲自修建过，要是大人不嫌弃，我愿给大人当个班头。”说完，老道从袖里拿出一张图来，送到太守面前：三层三檐，飞檐斗拱，好一座气宇非凡的岳阳楼。滕子京高兴地把工匠们召集在岳阳楼废址上，拜回道人为师，一切听从他的安排，共修岳阳楼。当下，老道人马上拿出样图，一一分工派料，分头动手，岳阳楼工程就这样开工了。经过几个月的时间，老道人选择上等木料趁潮湿截成了榫头，对榫搭缝，没有用一道正梁和一颗钉子，就把岳阳楼盖起来了。经湖风一吹，榫头干了，整个楼顶成了一个整体，既好看，又扎实，真是“湖湘第一楼”。岳阳楼落成的那天，滕太守在岳阳楼摆下了酒宴，为回道人庆功酬谢。老道人说不喜欢这些东西，要把它送给贫苦人家，并从身边取出一块牌匾，提笔在上面写了“禹二”两个字，要滕子京挂在岳阳楼上。当时，人们不解其意，老回道人哈哈一笑说：“今后自然有人会解。”说完，突然化作一阵轻风不见了。这时，只见从天上飘落一张纸来，上面写着：“龙门吕洞宾，帮修岳阳楼，凡人不识我，称我回道人。”滕子京才知道这位老道人是八仙之一的吕神仙。为了纪念吕洞宾修楼，就叫人雕了一尊吕仙像，供在岳阳楼。
这些神话传说虽然生动，但并不符合历史的真实。在过去，人们还不能自觉地认识自己的力量，往往把一些突出的发明创造，都归之于神仙鬼怪或有名的人物。我们知道，鲁班和吕洞宾是不同时代的人物。他们本来都是人，不是神。但是，人们把他们神化了，并寄托了一种人们的思想感情。在我国古代人民的心中，岳阳楼的修建是一个奇迹，是由神仙下凡设计和修成的。建楼人的卓绝才能可以同古代最著名的神工巧匠鲁班媲美，可见岳阳楼的建筑艺术达到了何等高超的水平。无论是鲁班巧修岳阳楼的传说，还是吕洞宾帮修岳阳楼的神话，其实都是对修建岳阳楼的建筑师的赞美。

有趣的东北方言可多了,我说几个看你知道不:
[笆篱子]:监狱.
[把家虎儿]:最能控制家中财物的人.
[拔犟眼子]:脾气执拗.
[班儿对班儿]:年龄相仿.
[板板正正]:行动不越轨.
[板儿板儿的]:很神气.
[备不住]:有可能的事.
[奔儿娄八相]:额头大得很难看.
[彪乎乎]:心眼少,傻.
[被垛]:几床被垛在一起.
[不顶楞]:不起作用.
[不打锛儿]:说话很流畅.
[不得烟儿抽]:不得志,不受赏识.

《新北京人手册》很不错的
此书介绍的很详细，可算初来京者必备的呀

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1861~1865

　　北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。在诸多的神话体系中，不同与希腊神话那曼妙轻快的欢愉情景和婆罗门神话中华丽而腐朽的自甘沉沦，北欧神话是堪称最壮美悲凉的诗篇。自诞生便已定下的宿命无法改变，只得一面用粗糙的手指按着淌血的伤口，一面微笑着嘲弄生命的本质。

　　由古长诗《爱达经》和古日耳曼悲烈传奇混合的北欧神话，最独特的莫过于那即使是诸神也难以抗拒的终将毁灭的命运—雷加鲁克。北欧神话的世界因战斗而创造，亦因战斗而归于毁灭。结合了必死的宿命与永不休止的自我尊严，犹如凌厉锐剑劈划在冷烈寒风中的傲然悲叹，令人感谓至深！

　　北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生长在荒凉苛虐的自然环境中，养成勇武彪悍的个性。流浪、战斗和狩猎是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下，远征他国，并从异国赢得在本土所无的地位与财富。

　　流传至今的北欧神话就是这民族的产物。但神话的记录在今天的日耳曼国家中都已不复存在。反而是在北海中满布火山与冰河的孤岛-冰岛上保存了下来。日耳曼诸神完全被日耳曼民族遗忘，其中最重要的原因当推与罗马帝国的接触，以及经由接触而受到的基督教之同化。再加上天灾人祸，尤其是公元1618- 1648的「三十年战争」，使日耳曼固有文化残缺荒废，可贵的文献传说，都坠入遗忘的深渊，尘封于漫长的岁月。

　　而当时只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，清扫干净；只有少数数据幸存：英国的「贝欧武夫」-Beowulf、德国的「尼伯龙根之歌」-Nibelungenlied和一些断简残篇-Saga（英雄传说），以及两部冰岛神话诗集「爱达经」- Edda。

　　所以，现在的人们只能从这些残断的篇章中去寻找北欧神话残留的影子，回味着昔日那波澜壮阔神话传说……
　　主要神列表：
　　奥丁（Odin）：主神。
　　弗丽嘉（Frigg）：爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。
　　索尔（Thor）：雷神，奥丁的长子。
　　西芙：索尔的妻子,土地和收获女神。
　　弗雷（Freyr）：丰饶之神，主司收成以及生殖和爱情，海洋之神尼奥尔德之子。
　　洛基（Loki）：火神，奥丁的弟弟。
　　提尔（Tyr）：战神，巨人希米儿之子。
　　弗蕾亚（Freyja）：繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。
　　海姆达尔（Heimdall）：众神的守护神。
　　巴尔德尔（Baldur）：光明之神。
　　霍尔德尔：黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟。
　　布吉拉：奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。

小女孩不平凡的一生

我是北京人，觉得他们说的都不对。
北京人很好接触，真正的北京人很好客。
但是，有些外地人的确素质低（北京人也不一定都高，但是好面子、讲理，所以有些事不会那么过分。）
我对外地人没什么不好的感觉，只是有时候觉得外地人自己觉得北京人欺负他。其实是自己心虚！没必要！
平时注意小节，不光在北京，在哪里都应该注意。
我觉得外地人在北京应该是最容易生活的了，北京是个融合的都市。