弹渔鼓的老艺人答案徐祯霞

徐霞客是明代地理学家、旅行家和探险家。幼年喜爱读历史、地理、探险和游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。

徐霞客19岁时，父亲病故。3年服孝期满，徐霞客萌发了外出游历的想法。而贤德的母亲也认为好男儿志在四方，不愿自己的儿子像篱笆里圈着的小鸡，车辕上套着的小马一样，被束缚而没有见识和出息。

她对徐霞客的决定给予了极大的支持和鼓励。

徐霞客从22岁开始外出旅游，历经34年，直至生命结束为止。正是这些长期而丰富的经历，使他获得了宝贵的第一手材料，写成了我国著名的地理著作《徐霞客游记》。

他先后游历了华东、华北、中南、西南。包括今江苏、浙江、安徽、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州、云南、北京、天津、上海等19个省市。踏遍了泰山、普陀山、天台山、雁荡山、九华山、黄山、武夷山、庐山、华山、武当山、罗浮山、盘山、五台山、阻山、衡山、九异山等名山。游尽太湖、岷江、黄河、富春、闽江、九鲤湖、钱塘江、潇水、湘水、郁江、黔江、黄果树瀑布、盘江、滇池、洱海等胜水。

在漫长的旅途当中，徐霞客为了考察得准确、细致，大都步行前进。披星戴月、风餐露宿，对于所遇的险阻，他都以顽强的斗志去克服，而且无论身体多么疲惫、条件多么恶劣，他都每天坚持写日记。

这些旅游日记记录了他的旅途经历、考察的情况以及心得体会，给后人留下了宝贵的地理材料。

徐霞客很重视标本的研究价值。他在武当山等地冒险采集了榔梅，在尚山采集了当地一种形似菊花的特产—金莲花，在五台山采集了天茶花等珍稀名贵植物，在玛瑙山上采集了“石树”，在蝴蝶泉边采集了花树的枝叶。

在云南腾越，徐霞客为了把一个岩洞看个明白，冒死攀登上悬崖；在湖南茶陵时，独闯传说中神秘的麻叶洞；在广西融县真仙岩，徐霞客为了探索一个岩洞，竟然从一条横卧的巨蟒身上跨过进到洞内。

徐霞客对科学研究有着无所畏惧的精神。他喜欢猎奇，可以说是“闻奇必探，见险必截”。

每遇到古洞、名刹、温泉、飞瀑、奇峰、深林、幽皇等奇异景观，他都把安危置之度外，只求一览“庐山真面目”。他在自己的记录中说：“亘古人迹未到之处，不惜捐躯命，多方竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后止。”

他还经常和鬼神迷信作斗争。云南地方上有一本《鸡山志略》，书中记载了五台山、峨眉山和鸡足山等地的“放光瑞影”现象，这种五彩光圈通常被社会上认为是“佛光”或“宝光”。

徐霞客则从地形环境的角度，解释了出现这种自然现象的原因，驳斥了迂腐的迷信说教，这也表现了他的唯物主义自然观。

徐霞客经过30多年考察，最后撰成了60万字的《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。这部作品是系统考察祖国地貌地质的地理名著，是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。

只知道徐霞客写了中国地理名著《徐霞客游记》，徐霞仙写了什么书，没有听说过。

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺，采用长二尺四寸，圆周九寸大的无节竹筒，蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器，配合说唱的一种表演形式。

渔鼓艺人的代表人物有：刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。