相声对联电影

你可以看一下游素兰写的，，她的漫画《倾国怨怜》，
《天使迷梦》小说版，
等等……
做一下参考

自己的心肝!

《西游记前传》牛魔王的来历是：

牛魔王从名称来看，是从“鸠摩罗王”、“鸠摩罗炎”、“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。

鸠摩罗王在真实的历史中是与玄奘同时代的人物，他是南印度当时统治者，根据大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五记载，在玄奘西行求法的过程中，曾经和鸠摩罗王进行过时间不短的接触。

牛魔王的原型最有可能就是鸠摩罗王，吴承恩的《西游记》和之前的元曲杂剧有可能引用了《大慈恩寺三藏法师传》的内容。

西游记前传主要内容：

《西游记前传》讲述了世界由一元之中诞生后，盘古开天辟地，最早最高级别的神仙三清：元始天尊，灵宝天尊，太上老君，执掌此界。最初的神仙传承了道法，人类诞生，世间妖魔横生，终被平定。

经历了天翻地覆之后，玉帝登基，建立了三界体系，菩提祖师隐入山林，如来历经曲折成为佛祖并筹划宏图大志，经过一系列包括孙悟空出世等苦心安排后，发起取经。各方对此表现了不同的态度和针对性的行为，从而导致了西游记取经过程中故事的发生。

世上每一件东西，每一个人都有自身存在的价值，我们既不能骄傲自大，也不要妄自菲薄，只要恰到好处的利用其本身的特点，就能充分发挥作用。

　在动物世界中，鹿是唯一能再生完整的身体零部件的哺乳动物。（鹿角）

　　壁虎、蝾螈也是再生动物，壁虎的尾巴断了可以重新生长出来； 蝾螈的四肢缺损了也可以失而复生。

　　蜥蜴：蜥蜴为了逃避天敌,通常会表现出许多求生的行为,其中最令人印象深刻的就是蜥蜴的断尾自割行为。

　　具有再生能力的动物还有水蛭、海星、螃蟹(螃蟹的眼睛断了，还能再长出眼睛来)等等

荷兰的列文虎克喜欢玩镜片。
列文虎克的工作是看守大门，并定时到钟楼去敲钟。这份工作相当清闲，他待着没事，就一边看门，一边磨起了镜片。他把厚玻璃的四周磨薄，做成放大镜，用来看细微的东西，或者阅读字很小的书籍。
有一次，列文虎克又在玩放大镜。他突然想到：把两片放大镜放在一起，会怎么样呢？他一试，啊，不得了，蚊子的腿看上去像兔子的腿。他越玩越来劲，就把一片放大镜固定，让另一片放大镜可以随意调节，这样就做成了一架简单的显微镜。他用显微镜观察水，看见水里有许多小生命挤来挤去；观察牙齿，看见里面有一种从来没有见过的小东西。他发现，除了我们平时看到的世界，还有另一个平时看不到的世界。那是一个“小人国”。“小人国”里的“居民”，比地球上的居民要多得多。
列文虎克玩放大镜，玩出了大名堂。他最早发现了微生物，发现了一个全新的世界。英国皇家学会知道了他的发现，聘请他为皇家学会会员。连英国女王和俄国沙皇也千里迢迢前去拜访他，欣赏他的“玩具”，并从“玩具”里观看新世界里的“居民”。

项羽是一个传奇。

　　传说中，他是“重瞳子”，也就是一个眼睛里有两个瞳孔。舜是重瞳子，晋文公也是重瞳子，这是一种吉兆。

　　两年前，王立群在《百家讲坛》讲了9集的项羽，意犹未尽，现在，他的新书《王立群读<史记>之项羽》出版，一切继续。

　　项羽为什么会失败？

　　“从大学讲课开始，我一直很关心一个问题。就是项羽作为推翻秦朝的立功最大的一个起义英雄，成为各路诸侯总盟主，但短短四年就自刎了，从事业巅峰到低谷时间很短。这里面有什么东西可以给我们今天借鉴？我觉得这是最重要的。”

　　讲项羽，光把生平道来就很没意思，他的大起大落才叫人牵肠挂肚。“所以《百家讲坛》里，我只讲了一个问题，项羽为什么会失败？”

　　这本书除了9集的电视文案内容，另一方面是很长的附录，补充了项羽失败的原因。

　　“项羽的失败还有哪些人需要负责任？这里有范增、龙且、韩信。人们在讲项羽失败时会说，比如匹夫之勇，比如残暴，它们是项羽失败的主要原因吗？在书里，我也谈了自己的看法。所以这部书其实是我多年来在读《史记》过程中，特别是读项羽本记这个过程中始终在思考的一个问题。”

　　

　　在《史记》里感受项羽的心理活动

　　问王立群，项羽的哪一点最打动你？他说，是项羽的个人魅力、英雄豪气和柔情。

　　他的这种理想化气质也在很大程度上最终导致了他的失败。“过度理想化的生活在现实中是行不通的。刘邦是非常现实一个人。他适应了这个时代，最终成就了一代王朝。而项羽，他比较自卑，比较理想化一些。项羽身上有一些气势、亮点很受后人关注，但项羽在现实生活中没有刘邦更能适应当时社会的转型，最终的失败也是必然的。”

　　在谈及读《史记》的心得，王立群说，很多人觉得司马迁写项羽只是在记述一些事件，但是通过字面的东西还是可以看到项羽的内心活动。“比如说多次提到的项羽的大怒。再比如在乌江自刎他曾经有一笑，这个笑也反映出他对生死已经置之度外，他考虑问题就是我东渡乌江，苟且偷生，可能给江东父老带来一些灾难。尽管这个时候还没有小说的概念，还没有人物塑造的东西，但是司马迁对项羽内心世界的解释还是很到位。所以我解读项羽做了一些探索，比如说对鸿门宴的解读。”

　　

　　王立群

　　1945 年3月生，山东新泰人。1982年毕业于河南大学中国古代文学专业，获文学硕士学位，留校任教至今。现为河南大学文学院教授、中国古典文献学博士生导师。

　　

　　

　　【节选】

　　殉情美人　非亡国女色

　　在历史的记载和常人的印象中，项羽都是一个残暴的人；但是，人们多忽略了项羽的另一面——他也是一个非常重情的人。项羽的重情，莫过于对虞姬了。

　　项羽是一位叱咤疆场的猛将，他又非常重视感情。“霸王别姬”的故事千古流传。

　　项羽的妻子是谁，史无明载。《史记·陈丞相世家》载：陈平曾对刘邦解释自己为什么弃项羽而归刘邦时说：“项王不能信人。其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士，不能用。”据“妻之昆弟”四字分析，项羽肯定有妻子。因此，虞姬只能是项羽的妾。但经常伴随在项羽身边的女人只有这位虞姬，史称虞美人。项羽垓下被围时，虞姬还在项羽身边，项羽唱了著名的《垓下歌》：

　　力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？

　　据《楚汉春秋》所载，虞姬也和了一首歌：

　　汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？

　　汉兵已经攻占了楚地，四面都是楚歌之声。大王的意气已尽，我还活着干嘛？

　　今天的文学研究者都认为虞姬这首和歌是伪作，因为楚汉战争时期不可能出现如此成熟的五言诗歌。但不论这首歌的真伪如何，项羽行军中一直带着美人虞姬，垓下之围时项羽也带着虞姬，则可为明证。

　　这就是著名的霸王别姬。骓，是跟随项羽转战南北的宝马；虞，是项羽最宠爱的美女，一直追随项羽，在项羽垓下突围之后，虞可能自杀身亡。今天安徽灵璧县城东十五里的宿泗公路旁有虞姬墓，墓碑横额刻有“巾帼千秋”四字，两旁对联是：

　　虞兮奈何，自古红颜多薄命；

　　姬耶安在，独留青冢向黄昏。

　　就是这个霸王，就是这个虞姬，就是这一段悲情，在历史上留下了一段英雄美人的佳话。

　　自古英雄爱江山，自古英雄也爱美人。项羽是爱江山，还是爱美人？我看：项羽是既爱江山又爱美人。爱江山，他才南征北战，陶醉于西楚霸王的宝座；爱美人，他才随身不离虞姬。

　　这位虞美人对项羽的失败是否负有责任呢？

　　中国历史上历来有女色亡国论。作为亡国祸首颇受指责的有夏朝的妹喜、商朝的妲己。实际上，妹喜、妲己只不过是夏桀、商纣亡国的替罪羊。一代王朝的覆亡历来原因颇多，无论如何不能让一个女人去承担更多的责任。

　　虞姬并不是导致项羽败亡的主因。西楚霸王非常爱虞姬，这是事实；反过来，虞美人也很爱西楚霸王。项羽尚未自杀，虞姬已经自刎。

　　人们在历数中国历史上的“红颜祸水”之时，从来没有人提到过虞姬，就是对虞姬与项羽关系的最好评价。

　　霸王别姬　非姬别霸王

　　有人说：不是霸王别姬，而是姬别霸王。

　　此言差矣！没有霸王别姬，何来姬别霸王？

　　虞姬的结局史书无记载，但可以肯定的是，刘邦没有得到虞姬。如果刘邦得到了虞姬，吕后还不闹翻天？既然项羽兵败自杀，虞姬又没有下文，可能性最大的是虞姬自刎了。如果这个推测能够成立，那么，虞姬为什么自杀？从她自身来说，第一，是为了让楚霸王放开手脚去打，不必因为牵挂她而打不好仗。从虞姬对项羽的感情来说，她不愿意拖累项羽。第二，避免落于敌手。刘邦是有名的贪财贪色之人，虞姬当然不愿落入其手。

　　中国历史上的帝王美人，在帝王亡国之后，另嫁他人者不少。很少有美人为了帝王而自杀。但是，虞美人很可能为项羽而自杀了。因此，项羽虽然在战场上失败了，但是，他在情场上没有失败，至少他和虞姬的感情并未失败。

　　话说回来，虞姬对项羽的失败也不能说全无影响。

　　霸王别姬之时，正是“四面楚歌”之时。本来，“四面楚歌”是刘邦瓦解项羽军心的一计。当时刘邦还没有完全占领楚地，为了瓦解项羽的军心，刘邦搞了个“四面楚歌”，让楚地士兵齐声大唱楚歌，以示刘邦已经完全占领了楚地。此举大大加速了项羽兵团的瓦解。

　　在此危急存亡之际，项羽至少应当召开一个御前会议商议军机大事，不知是此会未开，还是开了此会司马迁没有写，反正没有这方面的任何记载。不仅《史记》没有，《汉书》也没有。如果项羽此刻连御前会议都没有开，却还要与虞姬儿女情长一番，那他多多少少有点为情所累了。不过，话说回来，项羽在如此时刻还惦记着虞姬，也不枉虞姬为他殉情了。

　　在各种史书的记载中，项羽从未因为虞姬而荒废军国大事；虞姬也从未因自己得宠而争权夺利。正是因为这个原因，霸王与虞姬的爱情故事流传千古。

　　“霸王别姬”还是“姬别霸王”，长期以来为人们争论不休；但不管怎样，叱咤风云的项羽与虞美人这段绵绵情意却千古流传。