相声打一电影名

我觉得校园恋情和社会爱情有本质的区别，因为校园恋情就是单纯的考虑两个人之间的关系，社会上的爱情就更多的考虑到多方的关系信尘了，因为爱情虽然是两个人的事情，但是社会上的爱情会考虑到婚姻，婚姻就不是两个人的事情了，就涉及到多方了。

校园恋情总是那么清澈那么美好，是因为校园恋情不顾及太多现实性的东西，两个人只要觉得对方深深的某些特质吸引了自己，然后对方的性格也还不错，两个人就发展下去了，基础呢就能够发展成一段不同的情侣关系，这个时候他们也没有考虑过更多的父母是否会同意，或桐坦盯者以后买房买车的问题，只是觉得两个人在一块能够生活上有个相互的照应，情感上有一个依偎的对象，就算是一个很不错的恋情了。

社会上的恋情逐局和渐走向成熟，是因为社会上人们考虑到了更多长远性的东西，人们觉得爱情也应该逐渐的走向现实了，如果说校园中的爱情是理想的话，那么社会上的爱情就是现实，两个人终究要走向婚姻的，就要考虑到很多现实性的因素，比如说对方的经济能力，家庭背景，父母态度，甚至说身边朋友的意见，这些都是要仔细斟酌的，因为婚姻并不是两个人喜欢对方就可以的，还受到很多现实因素的牵制。

爱情很美好，无论如何都不要丧失对爱情的期望，哪怕说我们现在没有遇到一段天天恋爱，但是我们只要坚持让自己变得更优秀，我们终究会遇到那个适合我们的人，不要停止前进的步伐，因为只有不断前进才能看到更加美丽的风光，遇到新的人和事。

相传儒家学派创始人---孔子曾在文峰山种下了一株银杏树（在文峰山山脚下），至今枝繁叶茂，熠熠生辉。
孔子弟子中72贤人之一--曾参故乡亦是此地。
季文子是春秋时期鲁国名相，他在鲁国久执国政，连相宣公、成公、襄公三君，是对鲁国发展具有重要影响的人物。其在自身修养上更为后人重视，被奉为廉吏的楷模。季文子在世时，以廉洁简朴在诸侯列国中口碑极佳。晋楚鄢陵之战后，鲁卿叔孙侨如为一己之私，怂恿晋国扣押参加盟会的季文子，并以作晋的属国为诱饵，要求晋国杀掉季文子。但晋卿范文子却认为“季孙于鲁，相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？”（《左传?成公十六年》）杀了不得人心。季文子以自己的廉洁，保全了生命。季文子去世时，“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”（《史记?鲁世家》），让人感佩不已。
西部的匡王村，相传为东汉时“凿壁偷光”刻苦自学而成名的匡衡故里。
儒家学派代表人物--荀子在做兰陵令时，曾到文峰山游览过。战国时期战略家--季文子曾在文峰山讲学。佛、道、儒三家都在此流下了许多美丽的传说。
光绪末年，居庄村有农民臧公锦率领的390人起义。
著名的道教景点文峰祠于2005年修缮完毕，香火茂盛，游人如织。

1、书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。——高尔基

2、书是人类进步的阶梯。——高尔基

3、有时候一个人只有在他死后才能被人理解，就象读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。——高尔基

4、书籍是青年人不可以分离的生命伴侣和导师。——高尔基

5、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基

6、对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。——高尔基

7、每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书。——高尔基

8、读书愈多圆郑，精神就愈健壮而勇敢。——高尔基

9、热爱书吧——这是知识的泉源！——高尔基

10、我扑在书籍上好腔扒，就像饥饿的人扑在面友昌包上一样。——高尔基

许良失业多时，妻王婉芬劝他到香港投靠姑丈孙仁。仁子宏替良在洋行谋得抄写一职。良于舞会中邂逅富家女梅丽，为了攀龙附凤，冒充洋行经理，又要求宏充当司机助他充阔。丽不满良态度嚣张，反而欣赏彬彬有礼的宏。芬友姜雪芳不值良所为向芬告密，芬来港劝良不果，伤心不已。丽偶然识破良的诡计，遂串同宏、芬教训良。丽假装答应与良订婚，实际是与宏举行婚礼。良于订婚当天始知被骗，经此诚心悔改，与芬返回澳门生活。