五金工具开口梅花快板

玩具板是滑板的一种，与专业板相对，多是业余爱好者玩耍使用。它的价格便宜，种类多样，能满足各种类型的消费者的需求，深受广大业余爱好者的喜爱，尤其是初学滑板者，可以买来练手。

　　玩具板主要由板面、支架、轮子、轴承和桥钉这五个部分组成。它的板面通常是由塑料和普通的木材制作而成，面板大小适中。支架一般是金属支架，多用工用专业金属。轮子的体积不是很大，直径一般是50毫米左右，宽度是40毫米，但是玩具板的轮子通常都很硬，在进行剧烈动作时很容易。轴承多采用普通金属制作而成。

　　玩具板在质量和性能方面都不如专业板，但是它的价格比较便宜，适合初学者买来练手。它的轴承转速不是很高，因此滑起来的速度也不是很快，适应初学者对于滑板速度的要求。

读《红楼梦》久了，会被那一个个如花般的生命感动。“任是无情也动人”的牡丹是宝钗，“莫怨东风当自嗟”的芙蓉是黛玉，更有“日边红杏倚云栽”的杏花探春，“只恐深夜花睡去”的海棠湘云……

梅花，自古以来便是被极力赞赏和喜爱的花。我觉得《红楼梦》中有三个女子都颇具梅花之风骨神韵。

一、李纨：不受尘埃半点侵，晓寒霜姿的老梅

第一个便是李纨。李纨在拈花名的酒令中曾擎得一支花签，上面画着一株老梅，题诗为“竹篱茅舍自甘心”，题字作“晓寒霜姿”。这首诗是宋代诗人王淇的《梅》。原诗为：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”

李纨是青年孀妇，她谨遵宗法礼教，课子守节，品行端庄。她纯洁的灵魂不许半点尘埃侵袭，她洁身自好，贾府的老祖宗贾母也因此对她多一分眷顾。

她不贪慕浮华奢侈的生活，她从来不像凤姐那般张扬骄纵，贪婪无厌，大观园里引起贾政归隐之心的稻香村就是她的居所。“一畦春韭绿，十里稻花香。”那田园农舍，一派郊野气色，一洗豪门的奢靡气象。

虽然她才是贾政处的长媳，却并不眼红凤姐的大权在握。她与世无争，安静平和，就像开在竹篱茅舍间的梅花一样，远离是非，自得其乐。

在她的眼里，与众姊妹做做针线，开开诗社就是最好的消遣。探春要起诗社，她第一个站出来支持，自荐为社长，立下规矩，承担了组织者和评论者的重任。如此清雅的她，不会像凤姐一样弄权、放债，她有着梅花般的风骨。

青年丧偶，这是多么巨大的伤痛。李纨的人生无异于一场悲剧，可是最难得却是，她没有自怨自艾，把自己活成一个怨妇。她没有将负能量传递给儿子贾兰，尽管在这个封建大家庭里，她与他并没有得到足够的重视与优待。

她的光彩始终湮没在凤姐的威风之下，他更是生活在宝玉的光环之下。可即便是这样，他们都活成了自己想要的样子：她有如梅花般的晓寒霜姿，定会影响着他形成“似桂如兰”般的品性。

尽管，从李纨的判词中我们知道，她最终难脱“枉与他人做笑谈”的结局，可是那又如何呢？梅花原本就是无意苦争春的性子，这个女子曾经那样认真地生活过，也就够了。

二、妙玉：零落成泥碾作尘，傲雪挺立的红梅

妙玉也是一株梅花，她是傲雪挺立的一株红梅。

有意思的是，贞静淡泊的李纨从来不曾对谁有过微词，独独说过妙玉“可厌”。妙玉与李纨的确是两个世界的人。她们各自在自己的世界里踯躅，却不通悲喜，没有交集。

妙玉是贾家家庙里的带发修行的尼姑，她的世界是孤独的，也是恣肆的，如同一株红梅迎风绽放，傲立霜雪。

与李纨的自守不同，妙玉的个性是张扬的，放诞的。她正值青春年少，却被佛门的清规戒律所束缚。她不甘于如同李纨一般成为“槁木死灰”，她生命中的烈焰还在燃烧。那栊翠庵的梅花开得如火如荼，胭脂一般鲜艳，散发着凛冽的寒香。那冬日里的红梅似她生命中涌动着的蓬勃，也寄寓着妙玉“云空未必空”的红尘热望。

“墙角数枝梅，凌寒独自开”。与李纨稻香村的田舍风光不同，妙玉的栊翠庵是个幽静的世外仙境般的所在。“曲径通幽处，禅房花木深”，只是那栊翠庵并不能隔阻了她向往自由的心。

妙玉犹如一株凌寒独自开的红梅，重重高墙掩不住她对滚滚红尘的眷恋。她自称“槛外人”，“畸零人”，可是与世隔绝，清修无为的生活，不能使带发修行的她安然若素地接受此生的命运。

那锁住了她的美韶华的藩篱，那压在梅花上的冰雪，禁锢不了她渴望自由的心。背井离乡，失亲少眷的她，终不改一身傲骨。

“气质美如兰，才华馥比仙”。她美貌与智慧并存，却不合时宜，为权势所不容。因病礼佛，甚至阪依佛门，这是她无奈的选择，并非出于本意。最大的悲剧却并不止于此，而是即使她入了佛门，却仍难免“风尘肮脏违心愿”的结局。

我想，这块美玉，怕是无法忍受这结局的。如同陆游那首《卜算子》里说的：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”妙玉这株红梅，一定会坚守她如故的寒香，面对命运的安排，她不会苟且偷生，那便只能“零落成泥碾作尘”了吧？

三、邢岫烟：浓淡由他冰雪中，超脱飘逸的腊梅

梅花的冷傲给了妙玉，贞静给了李纨，却把闲云野鹤般的超脱给了岫烟。

岫烟的光彩，是慢慢地显露出来的，就好像一幅水墨画，氤氲着，从最初的“一把子四棵水葱”中最不起眼的一棵，到“看来岂是寻常色，浓淡由它冰雪中”的红梅花，这个姑娘越发令人刮目相待。

她出自寒门，父母不似其他姊妹一般，是德高望重之人。她来贾府，亦不像李纹、李绮、宝琴一般，是随家人来访亲。

岫烟随父母上京是为了来投靠姑母邢夫人，其本质与刘姥姥的打秋风并无二致。生活的窘迫没有使她失了人心的尊贵，我们从她的形色举止中渐渐看出她的“可疼”之处：

她，荆钗布裙，在那场芦雪庵赏雪的盛宴中，众人皆穿着名贵华丽的斗篷，只有她穿着家常旧衣，并无御寒之物，后来，甚至不得不悄悄当掉绵衣做日常开销。岫烟的生活之窘，是生活在贾府，连当票都不认识的千金小姐们所无法想象的。

可是这样的窘况，也没有使她的形象受损，作者独与她“端雅”二字，连凤姐都欣赏她，不但没有因为家贫而歧视她，反多疼她一些；薛姨妈是豪门贵妇，也看重岫烟的为人，主动结亲，求娶为侄媳妇。

岫烟曾经与妙玉为邻，字也是妙玉教的。可是她与妙玉的性情不同，岫烟没有生成像妙玉那样孤僻诡谲的性子，反倒是稳重平和的一个人。她与妙玉的思想并不相似，反倒有几分像宝钗。

她在富贵亲戚家里寄居，姑母并不真心疼爱，寄人篱下的凄凉让人心酸。可是她自己并不自卑自怜，更不曾自暴自弃，即使是面临“已是黄昏独自愁”的困窘，那风雨也不曾让她屈服乞怜。

她的人品是高洁的，犹如她笔下的红梅一般，那般淡雅的外表下，是一颗坚定的心。她超凡脱俗，能于浮华的世间守住自己的心灵家园，怎样困顿都不曾使它流离失所，这样的品格是可贵的。

红楼未完，岫烟的最终命运我们不得而知。从前八十回来看，许嫁薛蝌已是书中难得的好姻缘。薛蝌为人，与岫烟甚是般配。

希望，岫烟未嫁时承受的一切生活的磨砺，最后将在幸福美满的生活中得以补偿，如同一代高僧的咏梅诗说的一般：“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”

具有梅花秉性的人物是文天祥。

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇）人，汉族江右民系，南宋末年政治家、文学文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德佑年间后一变，允称诗史。

他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

文天祥在文学研究上除了《御试策-道》这篇哲学专著外，再无其它专题研究或专著，这是由于当是的环境不允许他坐下来进兄枯行专题研究所致，除对策、封事等外，他在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿。

后世纪念文天祥。

文天祥在南剑州（今福建南平）开府聚兵期间留下不少事迹，影响最深的是“文山城墙”。“文山城墙”位于福建南平市延平区城北茫荡山的莲花山，城垣旧址长5000余米、宽4.5米，高3米许，外侧利用天然山脊为陡峭工事，部分地段用石头垒砌而成，更多为夯土所筑。

十分壮观。遗址后经造林、开路，严重受毁，地面大部分已不存在，地下墙基尚存。位于江西吉安市青原区富田镇骛湖大坑之原。进入墓园，首先是一座高大的石坊，石坊上镌刻着“仁至义尽”四个大字，内有石拱桥，石级神道。

神道为47米长，寓意为文天祥走过的不平凡的47年人生路程。神道两旁，翁仲、石兽肃立，青松翠柏成行腊尘洞。文墓的所在，是一座虎形山，从山下仰望墓茔，巍巍然，森森然。文墓的建筑可谓独具匠心：轮枯不左不右，方位正北。