禹州大鼓铜气公司

2016年1月10日，一面直径4.2米、高2.6米、重达7吨的巨大铜鼓，经广西环江毛南族自治县驯乐苗族乡上朝韦氏民间铜鼓铸造厂20个工人长达6个多月的日夜奋战，终于铸造出炉，作为迎接新年的“贺礼”。
该铜鼓由广西非物质文化遗产“壮族铜鼓铸造技艺”代表性传承人韦启初、韦启参兄弟俩设计制作。铁匠出身的兄弟俩，自上世纪90年代开始采用沙模铸造方法攻克了铜鼓铸造中的道道难关，经过多年揣摩、反复试验，在历经数不清的失败之后，终于掌握了一次性成型铸造技艺和其他核心技艺。
该面铜鼓是目前世界最大铜鼓，将于2016年1月16日在广西桂林市为铜鼓举行吉尼斯世界纪录评审活动。

禹州因大禹治水有功受封于此而得名。禹州，简称钧，古称阳翟、钧州、颍川、夏都、钧都、药都等，是河南省下辖县级市，由许昌代管，地处华中地区、河南省中部，是黄帝部落活动的中心区域之一。

禹州是河南省首批历史文化名城、中原城市群南缘的中心城市，下辖5个街道、19个镇、2个乡，总面积约有1461平方公里。

禹州在古代是夏朝都城、韩国都城、秦汉颍川郡治、金元明清的州府治所，是中华民族的发祥地之一 ，为明清全国四大中药材集散地。

禹州有具茨山文化、伏羲文化、黄帝文化、大禹文化、钧瓷文化等古文化，境内有神垕古镇、钧官窑址博物馆、大鸿寨、白沙湖等著名景点。

又名罐鼓。一种青铜铸的打击乐器。其形状“上宽而中狭，下则敞口。”铜鼓分为鼓面和鼓身，鼓身又分胴、腰、足。铜鼓依据形状和纹饰不同，分为若干种类型。铜鼓是古代极为重要的乐器，同时又可以传递消息，有的还是财富、权力的象征。中国铜鼓分布最密集，出土量最多。中国铜鼓起源于云南。

铜鼓在古代常用于战争中指挥军队进退，也常用于宴会、乐舞中，是一种流行于广西、广东、云南、贵州、四川、湖南等少数民族地区的打击乐器。铜鼓是中国古代悠久而灿烂文化的结晶，是中国少数民族先民智慧的象征，它具有东方艺术的特色，是世界文化艺术宝库之珍藏。铜鼓在越南、老挝、缅甸和泰国甚至印度尼西亚诸岛也有流传。2016年1月10日，由广西非物质文化遗产“壮族铜鼓铸造技艺”代表性传承人韦启初、韦启参兄弟俩设计制作的一面直径4.2米、高2.6米、重达7吨的巨大铜鼓，是1目前世界最大铜鼓铜鼓形状像圆鼓，有各式图案，有的铜鼓上还有蟾蜍图案(越人崇拜蛙)。铜鼓的直径有大到2.3米，小的有0.7米。至今中国出土的铜鼓有一千五百多个。在东南亚各地(老挝)也发现二百多个铜鼓，泰国民间收藏和出土的则有上千个。“铜鼓”一词最早见于《后汉书·马援传》“马援出征交趾，得骆越铜鼓，铸为马。”制作铜鼓的以百越中的骆越为多,即是黎族与壮族。

铜鼓的画法如下：

先拿出两个气球，把吹气口部分剪去，然后包住奶粉罐的开口。拿出白色的宽胶带，把气球贴牢，同时将整个奶粉罐的侧面包起来。再拿出带图案的窄胶带，在奶粉罐上粘贴两条作为装饰。再用窄胶带把两支铅笔靠橡皮擦这一头粘贴一下，就做好了鼓槌。

铜鼓十二调，贵州省贞丰县的民族音乐，国家级非物质文化遗产之一。布依族使用铜鼓的历史源远流长，最早使用铜鼓且有文献记载可追溯到东汉、魏晋时期。铜鼓十二调由“喜鹊调”“散花调”“祭鼓调”“祭祖调”“三六九调”“祭祀调”“喜庆调”等组成。

是在庆典、祭祖、祭祀等仪式中表达布依族特性的民族音乐，给人视觉听觉强烈的冲击力，倍感布依古朴、厚重、浓浓的古乐韵味。

在先秦时期，布依族先民就使用过铜鼓，只是这一时期还没有关于铜鼓的文献记载。但晋宁石寨山及相邻的江川李家山、楚雄万家坝、祥云大波那等地出士的铜鼓，许多学者认为应属于“耕田，有邑聚”的“推鬓”民族，而这一族系应与古老民族“百濮”有关。

在以形状高大而著称的北流型铜鼓中，原存于广西北流县六靖乡水冲庵的大铜鼓，面径165 厘米，残重300多公斤，是迄今所知最大的一面铜鼓，被誉为“铜鼓王”。

波罗开始了铸造铜鼓的伟大创举，他烧火链炼铜，炼了上百次，铜水变废水，难铸成鼓身。波罗的妻子罗哩芬天资聪慧，暗暗动着脑筋。她成波罗的助手，先用黄泥揉撮成软泥，做成铜鼓的形状，等到晒干后做成模子，再将铜水灌入，冷却成鼓身……终于铸成了铜鼓。由于鼓身太厚重，发出的是哑音，样子不好看，声音不好听。经过多次改造，轻鼓才铸成。敲来很好听，还可发出号令，烧来可煮出美味的食物。铜鼓传遍了高山雪境，从此彝家寨有了好歌音……处处有鼓梁森则声。人们唱歌、跳舞，人人歌颂铸锅的波罗和罗哩芬，誉称他们夫妇为铜鼓王。波罗夫妇为不辜负族人的爱戴，经过百般努力，罗哩芬在森林里又铸出了一面大鼓，橡棚大小春乎两鼓相配成公母，公鼓身小发清音，母鼓身大发浊音，两相应和，更为动听。为了纪念铜鼓王，后人又创新，在鼓面和鼓身上精心绘制成花纹，鼓面正中央的五角形象征金木水火土；三个大圆代表日月星，一男一女代表铜鼓王夫妇。鼓身上的图案画着歌舞的人群，飞禽走兽象征六畜兴旺，谷魂象征五谷丰登。彝家平日用铜鼓煮饭、过节用铜鼓歌舞、作战用铜鼓传号令，，所以一鼓值千金，成了彝家的宝物，成了势力的象征。鼓多者称大诏（王）、鼓少者称小诏，雪山大小有六诏，为了争夺铜鼓，年年起战火。

颍川郡：夏王朝建立后，许地是夏王朝活动的中心区域，夏启建都于夏邑，“大飨诸侯于钧台”(今河南禹州三峰山东麓)。

殷商时期许地分布的诸侯国和部落有历(今河南禹州)，有熊氏(今河南长葛)，昆吾(今河南许昌)，康(今河南禹州)。

春秋、战国时期许地先后为郑、楚所据。

分属韩、魏、楚。

战国末期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡，治所在阳翟(今河南禹州)。

之所以名为颖川郡，是因为有一条河，名为颖水，其上游支系流经郡中大部分地区。

郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。

大禹 他是我国原始社会最后一位 部落联盟首领，奴隶制社会第一个王朝--夏朝的开国君主。主要活动区域在河南，先后定都于河南登封、禹州和偃师，以“大禹治水”而流芳百世。 吕不韦 河南禹州市人，秦朝丞相。编撰了《吕氏春秋》。 晁错 河南禹州市人，西汉政治家、散文家，御史大夫。 郭嘉 河南禹州人，东汉末年著名的谋略家 褚遂良 唐代著名书法家，河南禹州人 吴道子 “画圣”武则天执政初年（公元686年）出生于阳翟（今河南省禹州市），是中国山水画的祖师，素有“吴带当风” 的美誉，他的人物绘画更是“冠绝于世”，被后人尊称为“画圣”。 张良 河南郏县人，西汉名相。汉初三杰之一。