传统相声468段

诚信名人格言
1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄
3、言不信者，行不果——墨子
4、人背信则名不达——刘向
5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳•卡瑟
6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔
7、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作
8、民无信不立——孔子
9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基
10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐
11、没有诚实何来尊严——西塞罗
12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马
13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林
14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
16、诚信为人之本——鲁迅
17、精诚所至，金石为开——王充
18、不信不立，不诚不行——晁说之
19、内不欺已，外不欺人——弘一大师
20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒
21、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子

真心爱你！ 一生一世！ 长长久久！ 白头偕老！ 永不变心！

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凡是你给我的礼物，我统统不要，哪怕是你任意买的，我实在是太讨厌你，我讨厌你整个人
我实在是太讨厌你，讨厌你整个人，凡是你给我的礼物，哪怕是你任意买的，我统统不要
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本文作者说起胡同文化，并没有很严肃地讨论一个学术问题，而是从琐碎的日常生活、风俗民情娓娓道出。北京的胡同方方正正、胡同内的四合院规规矩矩。胡同、四合院影响了北京人的生活，反过来也可以说北京人的文化造就了胡同和四合院。读了这篇文章，许多读者也许会感觉到，文化这样贴近我们的生活，文化也可以这样探究。

天山南北诸地为察合台汗后裔秃黑贴木儿为首建立了东察合台汗国辖地。



14世纪中叶至16世纪初中国新疆地区封建游牧政权。亦称蒙兀儿斯坦汗国。《明史》称为“别失八里国”、“亦力把里国”。统治者为察合台后裔秃黑鲁帖木儿支系。疆域东起哈密与明朝相接，西抵巴尔喀什至费尔干纳，北自额尔齐斯河，南到喀喇昆仑山。境内主要居民为维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、蒙兀儿等部族。天山以南为维吾尔聚居区，生产以农业为主；天山北部诸游牧部族从事畜牧业。奉伊斯兰教为国教。   14世纪中期，察合台汗国分裂，西部兀鲁思为兴起的封建诸候所分割，不久，巴鲁刺思部的埃米尔帖木儿(1336～1405)崛起，于1370年废除察合台后王的世袭统治权，建立以撒马尔罕为中心的帖木儿王朝。其东部兀鲁思于1347年由控制新疆南部的杜格拉特部埃米尔播鲁只扶立都哇汗之孙秃黑鲁帖木儿为可汗，设都帐于阿力麻里(今新疆维吾尔族自治区霍城县境内)，确立察合台后王在东部兀鲁思的统治。秃黑鲁帖木儿汗于1360年与1361年两次出兵征服撒马尔罕，统一察合台汗国，1362年卒。帖木儿起兵与继汗位的也里牙思火者在细浑河(锡尔河)右岸展开“泥沼之战”，也里牙思大胜，围攻撒马尔罕，但军内瘟疫流行，被迫东返。国内杜格拉特部埃米尔怯马鲁丁乘机发动政变，屠杀也里牙思及宗嗣18人，仅幼子黑的儿火者幸免。帖木儿借口讨伐怯马鲁丁5次攻入东部汗国，兵锋及于各地，阿力麻里成为废墟。1388年播鲁只子忽歹达拥立黑的儿火者即位，迁都帐至别失八里(今新疆吉木萨尔)，汗国渐衰，形成许多割据政权，《明史》称“地面”。喀什噶尔、于阗、阿克苏等地均为杜格拉特部埃米尔所控制。这些割据的地区仍向可汗称臣纳税，隶属汗国。黑的儿火者以武力征服吐鲁番地区，并其地于汗国版图。洪武二十四年(1391)首次遣使与明朝修好。继黑的儿火者之后继汗位的有：沙米查干(1399～1407)、马哈麻(1407～1415)、纳黑失只罕(1415～1418)、失儿·马黑麻(1421～1424)。在乌韦斯汗时(1418～1421，1424～1428复位)又徙其帐于亦力把里(今新疆伊宁)。继续与明朝通好。曾与瓦刺部也先大石交战61次，但屡为所败。乌外斯死后，诸子争位，也先不花取得汗位领有别失八里，优努斯为部将押立于亦力把里，1468年继立汗位。1480年杜格拉特部埃米尔阿巴拜克在喀什噶尔拥兵自立，称素丹，统治南疆6城(喀什噶尔、叶尔羌、于阗、阿克苏、英吉莎、乌什)。1487年优努斯汗卒，其子穆罕默德居亦力把里，称“长汗”，艾哈迈德居察力失(今焉耆)一吐鲁番，称“幼汗”。此时汗国已四分五裂，不相统属。15世纪末，乌兹别克昔班尼汗率部大举南下，1500年灭帖木儿王朝，继而大败察合台后王的联军，幼汗和长汗先后于1504、1508年卒，其领地大部也被哈萨克、瓦刺诸部占领，汗国遂亡。

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