《七国演义》,又名《前后七国》、《金盒春秋》。《七国演义》分成《前七国志》与《后七国志》两部,其中《前七国孙庞演义》自潼关镇白起偷营,朱仙镇孙庞结义开始,到马陵道庞涓分尸,孙膑拂袖归云梦结束。《后七国乐田演义》叙燕国乐毅联合赵、韩、魏、楚、秦攻伐齐国以及田单火牛阵大破燕国故事。
著名的北京琴书大师关学曾在早期师从梁德贵学习《七国演义》,后来在鼓楼茶馆演出,一连两个多月,每天25分钟里,25分钟里唱上一回或者二回,深受大众喜爱。
《鞭打芦花》,故事是说古时候有个男孩叫闵子骞,自幼丧母其父后娶一女子,又生下一男孩,子骞的继母对他千般苛刻,万般刁难,做棉衣时给自己生的儿子用上好的棉花,而给子骞用芦花,父亲见子骞穿着厚实的棉衣仍在寒风中瑟瑟发抖时勃然大怒,举起鞭子抽了下去,棉衣破了,芦花随着寒风纷纷扬扬,父亲泪流满面,回家后子骞的父亲写下休书要休了这个狠心的女人,子骞跪地求情说:自己没有了亲娘,不想让弟弟再失去亲娘,继母虽不爱他却爱弟弟。
这个故事经关学曾先生改编成琴书,唱腔处理细腻,故事生动多波折,曲调委婉动听,在扬琴和四胡的伴奏下,极富特色,令人感动。 《刘二姐拴娃娃》是一件富有情趣的北京琴书作品,讲的是刘二姐婚后盼子心切,听信老人指点去庙中拴娃娃,即用红丝线套上一个中意的泥娃娃,抱回家来,用以“招”来弟弟、妹妹。虽然带有迷信色彩,但过去在京津一带是颇为流行的习俗。
这出北京琴书翟青山先生最先表演,但最出彩得算吴长宝先生和关学曾先生共同出演的版本。吴关两人的版本中,通过二姐的所见所闻,对庙会盛况的描摹却十分精彩:其间人头攒动,拥挤不堪,道旁的摊贩高声叫卖,除了生活日用品外,还有各种各样的风味小吃,“这边吆唤一声酱牛肉!那边吆唤一声馅饼多刷油……”,老北京庙会的热闹景象一览无余,简直就是一幅老北京节日期间的民俗画。进庙之后,二姐在观看、挑选娃娃时,关学曾运用“砸挂”的方式,唱出了“娃娃”的各种形态:“有一个娃娃拉四胡把乐曲奏,有一个娃娃打扬琴不敢抬头……”。这时,琴师吴长宝看了关学曾一眼,引起了观众会心的微笑。
出自明代短篇公案小说集《龙图公案》的第五十八回,《龙图公案》又称《龙图神断公案》。
故事简介:五只久在西天听经的老鼠成精,思凡下界。
相约用难香互通消息。
赶考书生施俊赴京途中遇到了鼠五。
鼠五化为酒店老板与施俊交谈,因其博古通今使施俊大相倾慕,鼠五好色,趁机将他家世过往套问清楚。
又用妖毒伤施俊后,扮作施俊模样去他家,与其妻缠绵多日。
施俊为道士所救,因毒伤误了考试,无奈回家,却撞见了假施俊。
真假施俊之争,先后惊动了县官、丞相、皇帝、太后,而鼠五为争得真施俊身份,也先后把自己的四个哥喊来帮忙,分别冒充县官、丞相、皇帝、太后。
最后官司送到包公手上,包公辨不明,只得上天求救,从西天请来玉面猫降妖。
玉面猫击杀四鼠,鼠五逃到如来面前,如来罚其下世,永世为盗。
此故事出自古典名著《三侠五义》中的一个 *** 段落。
北宋时期,江湖上有著名的三侠五义,其中五义又称五鼠:钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂,而三侠中的南侠展昭展熊飞因耀武楼献艺,被四帝仁宗赐号“御猫”并封为御前四品带刀护卫,在开封府包大人手下当差。
鼠猫虽同为侠道中人,但却因绰号相克的关系而心存芥蒂,引起了五鼠的不满。
五鼠之一的锦毛鼠白玉堂一怒离开陷空岛,上京找展昭挑战。
途中遇上善良正直而又手无缚鸡之力的赶考书生颜查散,白玉堂落魄乔装三试颜查散,因相互倾慕,结为异姓兄弟。
后颜查散遭人陷害入狱,白玉堂仗义相助,开封府寄笺留刀替颜查散伸冤,此案才得以昭雪。
后白玉堂夜入开封力斗御猫,逼展昭消除御猫之号,但因兵刃被展昭的宝剑巨阙削断,无果而归。
因不甘心,夜入皇宫杀奸题诗,搅闹太师府,奏章夹字救包拯。
做下天大的案子。
四鼠不放心他,先后入京找寻,最终为开封府众人分化瓦解。
老二韩彰离群,其余三鼠为给白玉堂脱罪只得配合开封府缉捕于他。
不想白玉堂一怒之下又到开封府计盗三宝,约南侠到陷空岛比试。
展昭不听蒋平劝告独自赴会,却中了白玉堂的机关埋伏,被困在岛上的通天窟内(该窟被白玉堂改名为“气死猫”),后经其他三鼠和三侠中的丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙相助,才被救出。
蒋平水淹白玉堂,众人一起劝服白玉堂,最终化干戈为玉帛,五义归顺开封,鼠猫共同辅佐包大人,造福百姓。