南普陀寺观音菩萨像

1. 普陀山观音菩萨的来历

普陀山观音菩萨是佛教中一个非常重要的菩萨，其来历可以追溯到唐朝时期。唐玄宗在天宝年间，为了缅怀已故的皇后武则天，决定在杭州的灵隐寺建造莲花洲，并将洲上矗立的观音像赐给该寺。这尊观音像被称为“千手千眼观音菩萨”，是普陀山观音菩萨的原型。

2. 普陀山观音菩萨的形象

普陀山观音菩萨通常被描绘为一位慈悲的女性，头戴菩萨冠，身着华丽的衣服，手持莲花，头顶有如意宝珠。有时候，普陀山观音菩萨也会被描绘成多臂多眼的形象。

3. 普陀山观音菩萨的故事

据传，普陀山观音菩萨出现在了一位佛教徒的梦境中，向他承诺要前往普陀山度化众生。当这位佛教徒醒来后，他前往普陀山找到了普陀山观音菩萨，并决定在这里修行。在修行期敏慧间，普陀液枯山观音菩萨会时常向他显现，传授佛法，并赐予他智慧和力量。

4. 普陀山观音菩萨的意义

普陀山观音菩萨代表着慈悲和智慧。她的形象和故事是佛教徒们学习和修行的重要对象。普陀山观音菩萨的存在，也给了人们希望和力量，让他们能够克服困难，面对生命的挑战。

5. 普陀山观音菩萨的旅游胜地

普陀山观音菩萨不仅在佛教中占有重要地位，也成为了一处著名的旅游胜地闹拿洞。普陀山风景区位于浙江舟山群岛中部，由于地处海上，气候温和，风景秀丽。在这里，游客可以欣赏到壮丽的山水风光和宏伟的佛教建筑，感受宁静祥和的佛教气息。

6. 普陀山观音菩萨的朝拜方式

在佛教信仰中，对普陀山观音菩萨的朝拜方式有许多不同的形式。例如，香火拜佛、礼佛、念佛等。在普陀山，朝拜者可以在寺院里面静坐冥想，或者在观音殿前膜拜，祈求观音菩萨的庇佑和保佑。

7. 普陀山观音菩萨的故事对现代生活的启示

普陀山观音菩萨的故事告诉我们，慈悲和智慧是非常重要的品质。在现代社会，我们面临着许多挑战和压力，如何用慈悲和智慧来解决矛盾和冲突，是我们需要思考的问题。

8. 结语

普陀山观音菩萨作为佛教中的一个重要存在，其故事和形象已经深入人心。它不仅对于佛教徒来说有着重要的精神意义，也对于旅游和文化传承有着重要的作用。我们应该珍视普陀山观音菩萨这一文化遗产，传承并发扬它的精神。

观世音与阿弥陀佛有着非常特殊的关系，是继承阿弥陀佛位的菩萨。甚至还有人说观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身，他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士。那么关于观世音菩萨的道场，你知道的有多少呢？一起往下看看吧。

被大海包裹的小岛，千百年来不知吸引着多少虔诚的心灵。海天佛国，观音道场，究竟在这里流传着多少传奇的故事？观世音菩萨的形象究竟经历了哪些历史演变？普陀山有三大镇山之宝，杨枝观音碑就是其中的一个。珍藏这块碑刻的寺院也因此得名杨枝庵。这幅观音绘画的作者就是初唐时期有画圣之称的阎立本。

从阎立本的画作我们可以看出，那个时代观音菩萨的造型是非常美丽的女性形象。

同是观音的画像，这幅拍摄于《观音宝相集》中的观音像却是一个长着胡子的男性形象，这与常见的观音形象大向径庭，这是怎么回事呢？难道观音造像还有男女之分吗？

观音菩萨的信仰是经过丝绸之路，随着天马、葡萄和胡服一起传入中国的。最初，观音菩萨以伟岸的男菩萨的形象高坐于寺院殿堂。由隋代至初唐，无论是男相还是无性相的观音，都已显示出女性神的端倪。唐代社会的鼎盛伴随着佛顷闹教信仰和佛教艺术的普及。观音的形象也开始朝着世俗化发展，变得丰满妩媚，端庄美丽。至此，观音菩萨被改造为中国化的“观音娘娘”，成为一位美丽的女菩萨。

宋代以后由于理学风行，观音的造像也开始受到影响，没有了唐代那般妩媚和暴露。观音不再像一位美丽的少女，而更像一位慈爱的中年妇女。

观音菩萨的变化，他是有深刻的文化背景的。在印度的时候，观音菩萨他现的是丈夫像，是个男像观音，为什么呢，因为在印度文化当中，他们崇尚的慈悲是男性的特质，凡是女性代表着智慧，这是一点，而我们中国的传统文化历来是认为父严母慈，女性才具备这份慈悲的美德和品德，所以说为了更方便的让我们中国的老百姓接受观音菩萨，接受观音信仰，对观音菩萨的外在的形象进行一定的转化和描绘，也是必要的。

看来观音菩萨从印度传入中国后，深受中国历史文化及民间信仰的影响，观音的形象随之产生了相应的变化。其实在佛教经典中，观音菩萨形象也是有多种变化的，这种变化始终阐释还是与佛教相关的内容。

访谈：普陀山净敏和尚

佛教有两部非常着名的经典，一部是妙法莲花经，一部叫大佛顶首楞严经，那么在妙法莲花经当中有一个叫观世音菩萨普门品它的一个段落，这里面就讲到了观世音菩萨有三十三化身，颂乎郑而楞严经当中就讲到了观世音菩萨有三十二印身，这里面有一个微妙的区别，但是大同小异。

如今在普陀山普济禅寺的圆通大殿两侧陈列的就是《楞严经》中所记载的观音菩萨三十二应身造像。佛经上说观音菩萨是为了教化不同种类的众生，因时因地因人而示现不同的形象。野颂千手观音就是观音菩萨所示现的众多形象中的一种。佛经说“千手千眼”就是用来观察尘世，救助众生的。

普陀山是观世音菩萨的道场。

观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。相传其生日是农历二月十旁仿芹九，成道日是农历六月十九，涅槃日是农历九月十九，说法道场是普陀山。

观音信仰在中国影响深远，造成民间有种种关于观世音菩萨的传说，如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。

普陀山的地理位置大巧

普陀山位于杭州湾南缘、舟山群岛东部海域，陆地面积12.52平方千米，地处北纬29°58′3″—30°02′3″，东经122°21′6″—122°24′9″。西运毕南距沈家门渔港6.5千米，南距朱家尖岛2.5千米，东濒瀚海。

普陀山地势西北高峻，东南平缓，以佛顶山天灯台最高，海拔为291.2米，向北、东、南延伸，高度蜿蜒下降，向北伸展为茶山（93.7米）和龙头山（102.3米）；向东为锦屏山（205.2米）、莲台山（133.3米）和青鼓山（142.7米）；向南为雪浪山（183.2米）、大山（183.2米）、梅芩山（109.3米）和白华山（97.1米）。

能的，你会吗？崇拜

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观音和韦陀，昙花没有关系，但韦陀是昙花的别称。

昙花轮码握原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。

玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。

多年过去了，韦陀果真忘了花神，而花神却忘不了韦陀，她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。也因为昙花是在夕阳后见到韦陀，所以昙花都是夜间开放。

扩展资料：

韦陀是佛法的护法，也护修行佛法的众生，寺庙都会供奉韦陀尊天菩萨，职责是护法安僧。他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世，为他们做护法，是贤劫中模液最后一位成佛者，名楼至佛。

如果韦陀的降魔杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀的降魔杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费腊庆吃住。

是的说~阿弥陀佛

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他们不收菩萨

　　普陀山名称与佛典考证
　　中国佛教有四大名山圣地，是四位菩萨摩诃萨（即菩萨之中的大菩萨）的广化群生的大本营。这四大名山就是山西的五台山，是大智文殊菩萨的道场；四川的峨嵋山，是大行普贤菩萨的道场；安徽的九华山，是大愿地藏王菩萨的道场；浙江南海普陀山，是大悲观世音菩萨的道场。在这四大名山与四位大菩萨之中，能够家喻户晓妇孺皆知的，那就是南海普陀山大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨了。俗语说：‘家家弥陀佛，户户观世音’，尤其在此战云密布、天灾人祸，‘众生被困厄，无量苦逼身’的今天，除开了一向以‘慈眼视众生’的寻声救苦圆满无碍的‘观音妙智力’以外，那里还有什么人的力量能救世间苦恼罪恶的众生呢？现在我所要谈的也就是这普陀山和观世音菩萨。

　　普陀山是印度话的简称，具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名，因为中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，久之遂成为两个山了。考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因，在佛教经典上也有明文，当时印度就有几个补怛洛伽等之说。我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：‘瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子：于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨观自在，汝诣彼问“菩萨云何学菩萨行，修菩萨道？即说颂曰：海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便”。时善财童子（中略）渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨，见其西面，岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨，于金刚石上（今金刚石俗称说法台，石与陀石同在山之西面），结跏趺坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说，大慈悲法，（中略）我以此菩萨，大悲行门，平等教化，一切众生，相续不断，（中略）或以布施，摄取众生，或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；或现色身，摄取众生，或现种种不思议色净光明网，摄取众生。或以音声，或以威仪而为说法，或为神变，令其心悟，而得成就。（中略）愿令一切众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离，一切怖畏；离怖畏已，复教令发，阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转’。这就是有名的善财童子五十三参，第二十八参，参观世音菩萨于此山中，所闻法要，大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来，早成正觉，因与我们娑婆世界有大因缘，所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。三十二应，普门示现，无非是要令一切众生，脱离苦海而登彼岸而已。