鲁迅二十四孝图有声读物

01孝感动天
02亲尝汤药
03啮指痛心
04百里负米

05芦衣顺母
06鹿乳奉亲
07戏彩娱亲
08卖身葬父

09刻木事亲
10行佣供母
11怀橘遗亲
12埋儿奉母

13扇枕温衾
14拾葚异器
15涌泉跃鲤
16闻雷泣墓

17乳姑不怠
18卧冰求鲤
19恣蚊饱血
20扼虎救父

21哭竹生笋
22尝粪忧心
23弃官寻母
24涤亲溺器

《二十四孝图》讲述了中国古代二十四孝的故事，但由于孝道是中华民族的传统美德，因此这些故事也深受中国人的喜爱和崇敬。
以下是将《二十四孝图》分为几个层次并概括每层的大意：
第一层：孝道的基础
这一层主要介绍了孝道的基础，包括孝的含义、孝的重要性以及孝的具体实践方法。它强调了孝道是尊重长辈、爱护长辈、对他们尽孝的表现，同时也强调了孝道是中华民族的传统美德。
第二层：具体的孝道故事
这一层介绍了多个具体的孝道故事，如哭竹生笋、卧冰求鲤、鹿乳奉亲等。这些故事旨在告诉人们如何以具体的方式表达孝道，例如在父母生病时应该怎样做、如何照顾年迈的父母等等。
第三层：孝道的意义和价值
这一层主要探讨了孝道的意义和价值。它强调了孝道对于家庭、社会和文化的重要性，并指出孝道是培养人性、维护社会稳定和建立和谐家庭的关键。
总之，《二十四孝图》既是一本讲述孝道故事的书，也是一本宣扬中华传统美德、教育人们要尊重长辈、爱护家人、培养人性、维护社会稳定的和建立和谐家庭的重要著作。

24孝中,鲁迅格外反感的是郭巨埋儿这个故事。汉代有个叫郭巨的人。因为家里穷没有粮食,他就和妻子商量把儿子埋了。保住母亲的口粮。两个人到山上挖坑的时候捡到了一个元宝。上书 郭巨埋儿天赐元宝。郭巨的儿子因此保住了。

《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，严厉地批判了封建复古主义的倒行逆施，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境，对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，现代文学家鲁迅的散文集，此文集作为“回忆的记事”，侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。

《朝花夕拾》十篇散文勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一幅幅世态图和风俗画。虽然是回忆性散文，但是有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。

《二十四孝图》为《朝花夕拾》其中的一篇文章，此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

鲁迅在《二十四孝图》中认为最可疑的故事是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”。
“老莱娱亲”讲的是春秋时楚国隐士老莱为了让自己的父母开心，每天变着花样模仿跌倒，让父母捧腹大笑。鲁迅认为这个故事在某种程度上误导了当时的中国家庭，使不少人误以为“不失其为孩子”就是孝顺。
“郭巨埋儿”讲的是晋代孝子郭巨为了让自己的儿子尽孝，决定埋掉自己的亲生儿子，以免他分心对父母不敬。这个故事在鲁迅看来是极其残忍的，因为这等于是在鼓吹杀害儿童以尽孝。
总的来说，鲁迅对这两则故事的批判主要是针对其可能带来的恶劣社会影响。

鲁迅通过《二十四孝图》来揭露封建社会的孝道的虚伪。
鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。

《二十四孝图》一文表明了鲁迅对封建孝道持批判、反对的态度。
《二十四孝图》中所谓二十四孝，是指儒家的二十四种孝子行事的模范，其中有些并非实有其人，而是属于寓言或理想的典范。文章重点描写了作者从心头不忍到厕间偷哭的心理变化过程，表现了作者对有违孝道的故事的反感，表达了对白话文学的推崇。作者对儿童读物能否反映真正的传统美德表示忧虑。

语出顾炎武的 《郡县论》。

“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在

上”。这句话的意思指的是分封制之所以造

成国家的衰亡是因为地方权力过大，而郡县

制其实代指的是专制主义中央集权制，他指

明专制主义中央集权制是造成当时国家贫弱

的根本原因。